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신화의 사유방식
단군신화와 주몽신화는 3대기의 기록이며, 당금애기는 2대기의 기록이다. 좀 더 구체적으로 살펴보면, 단군신화는 환인(桓因), 환웅(桓雄), 단군(檀君)에 걸친 3대기의 기록이며, 주몽신화는 천제(天帝), 해모수(解慕 ), 주몽(朱
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가를 세운 후 왕위를 쟁취하는 성격
추장이나 촌장의 합의에 따라 왕으로 추대되는 형식
사후 이적
네 신화 모두 시조는 사후 천신이 된다는 공통점을 지닌다.
결혼과 탄생의 전개 순서에서 단군신화와 주몽신화는 공통점을 보이고 박혁거세
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신화」, 황금부엉이 / 2004년
Ⅳ 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 해석
우리는 이상에서 고조선의 단군신화, 고구려의 주몽신화, 무속신화인 당금애기(제석본풀이)의 종합적인 내용과 해석
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단군신화 주몽신화의 관련성 분석
비교 기준
1. 천상적 혈통
2. 신이한 출생
3. 어린시절의 시련
4. 구출자(조력자)를 통해 시련극복
5. 2차시련(다시 시련)
6. 시련 극복 영광스러운 존재가 됨
1.천상적 혈통
단군: 환인(하느님, 옥황상제)의 손자.
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단군의 경우와 같은 것이다. 환인의 서자 환웅이 천제의 아들 해모수로, 웅녀는 하백의 딸 유화로, 그리고 단군은 주몽으로 옮겨져 있다.
「단군 신화」에서 곰이 인간화하는 것처럼 유화도 인간화하게 된다. 유화의 본래 자질은 사람이 아니
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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