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구지가]가 차차 시대의 추이에 따라 일종의 주문적인 기능을 갖게 되었고, 그것이 건국신화에까지 끼어들었다고 보았다. 즉 성적 상징물로서 형성된 관념이 주술적 관념으로 이행되었다는 것이다. 또 김학성은 \'燔灼而喫也\'의 바로 앞 구절
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그 이상의 무엇인가를 바라는 인간 내면심리를 보상해부는 역할을 담당한 것이다. \'글썽이는 부성과 행동하는 모성\'이라는 제목이 가지는 의미부터 궁금해지는 것이 사실이다. .......
마지막으로 강의계획서에서 확인할 수 있듯 이번 수업
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주술가,마법사-치료,권위적,지위가 높기때문에
◎남자는 사냥을 하고 여자는 돌봄을 한다--여기서 여자의 돌봄은 종족보존-이방인
◎이러한 초기의 전능한 치유자들은 이상한 가면,정교한 예식,신비한표식,마력 숭배물을 사용하였다.
◎의사
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, 「한국문학통사 1」, 지식산업사, 2005.
일연, 「삼국유사」, 을유문화사, 2002.
-논문-
김인아, 「구지가연구」(조선대학교 대학원, 1996). 1. <구지가>의 내용
2. <구지가>의 주제
3. <구지가> 기존 연구
4. 민간의 주술가에서 <구지가>로
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주술가(呪術歌)와는 달리 종교적 신심(信心)으로써 신격(神格)을 환기하고 나아가 초월적인 신격에 의하여 자신이 구제되기를 기원하고 있다는 점에서 종교적 서정시의 경지에 이르렀다고 말할 수 있다
<우적가>
우적가는 다른 향가와
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