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것들이 우리에게 이해가 안 되는 것은 물론 당연한 일이다. 그렇지만 우리는 외국인으로 그 쪽에서 어느 정도 양해도 해주고 하니까 천천히 관심을 가지고 실수해 가면서라도 익숙해지는 수밖에 없다. 그러나 이처럼 경우에 따라서 같은 중국
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한계가 있기 마련이다. 따라서 영상물 수출 판권 및 로열티를 통해 한국이 아시아 대중문화의 생산, 유통의 허브가 될 수 있도록 정부 당국의 정책, 제도적 지원이 뒤따라야 할 것이다.
4)정부의 협조
한국 대중문화가 다른 민족의 정서를 파고
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중국 스스로 그 위상과 역할을 정립하지 못하였는데 외부에서 중국의 장래는 이러할 것이며 이에 대한 대비책으로서 견제니 개입이니 하는 정책을 제시하는 것은 어불성설이다. 아울러 소위 중국의 주권문제에 대한 역사적 논리와 21세기 국
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한 것을 배워서 올바른 정치를 해야 한다고 생각한다. 시간이 흐르면서 변화는 시시각각 이루어지고 있다. 현대 사회에서 과거의 굴욕적인 역사가 되풀이되지 않을 것이라는 생각은 큰 화를 부르는 지름길이라 여겨진다. 그렇기 때문에 우리
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중국에서 -- 급성장하고 있다는 연구가 크게 틀리지 않는다면, 김휴종은 중국 문화산업 시장이 2000년 99억 달러에서, 2005년에는 189억 달러, 2010년에는 394억 달러, 2015년에는 669억 달러 규모로 확대될 것이고, 한국 문화상품은 중국시장의 10% 정
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한투자증권 경제연구소
-이연호 외,「위안화의 평가절상 가능성과 정책적 시사점」,한국경제연구원
-China business focus(제09-26호)(2009) ,삼성경제연구소
-산업자원부,「위안화 절상 영향」
-KIEP ,「중국의 외환제도와 환율개혁: 역사, 현황, 그리
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것이다. 이러한 생산 패러다임의 전반적인 전환을 통하여 경쟁국 및 후발 업체들과 차별화된 생산방식을 발굴하고 정착시켜 조선 선진국으로서의 지위를 확고히 해야 할 것이다. 목 차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 조선산업 현황
1. 선박의 역사 및 조
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한 사항이고 이는 역사분쟁에 더 심각성을 초래할 여지가 있으므로 이에 대해서는 좀 더 신중하게 대응하고, 우선 학술적으로 대응할 필요성이 있다. 정치적인 사안은 그 나중 문제이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 고구려사 왜곡 논리
Ⅲ.
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한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경과 목적
2) 宋僧과의 交遊와 天台宗
Ⅳ. 천태종의 開創과 諸問題
1) 의천의 천태종 개창 발원 내용과 그 시기
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한 가문에 대한 자부심도 남다른 사람이었으며 위에서도 언급했듯이 유교사회에 살면서 이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문
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