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문화를 이해 할 수 있다고 한다. 위에 언급한 농담을 통해서만도 우리는 중국의 전족에 대한 풍습이라던지 근친상간의 성문화 등을 생각해 볼 수 있을 것이다. 근친상간의 농담 등은 현대사회에서도 차마 입에 담긴 힘든 것인데 예전부터 이
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문화, 예술의 모든 영역에 해당된다고 하겠다.
참고 : 『조선후기 회화의 사실정신』(학고재, 1996) 및 『미술로 본 한국의 에로티시즘』(여성신문사, 1998) 조선후기 풍속화의 발달과 혜원 신윤복
조상들의 성풍속도를 대변해주는 춘화도
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성하면서 본격적인 자체 제작의 길로 접어들게 된다. 그러나 기방을 중심으로 발달했던 유흥문화의 일종인 춘화일지라도 중국이나 일본과 다른 우리만의 정서를 담고 있음을 간과해서는 안된다.
인간의 본능적 욕정의 세계를 풍류적 삶의
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문화가 발달되지 못했기 때문에 그들의 성문화는 유일한 쾌락이었고, 그것은 당시의 문학에도 영향을 주어 민중 사이에 불려져 시경에 남기에 이르렀다.
우리는 중국을 유교 문화의 발생지로 성에 굉장히 보수적 일거란 생각을 갖고 있지만,
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1. 급변하는 중국의 성문화
장쑤(江蘇)성 '임시거주인구관리조례'를 통과
원쟈바오 총리의 ‘혼인등기조례’ 반포
스훈(試婚) – “살아보고 결혼한다”
2. 현상으로 보는 중국인들의 성문화
(1) 중국젊은이들의 동거문화
(2) 중국 여
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