 |
,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
|
|
|
Ⅰ. 中國 民法學의 誕生과 前期發展(1900-1949)
Ⅱ. 中國 民法學의 “轉向”, “停滯”와 “死亡”(1949-1977)
Ⅲ. 中國 民法學의 “再生”과 發展(1978-)
Ⅳ. 中國 民法學의 進步
Ⅴ. 中國 民法學에 관한 몇 가지 問題
結論
|
|
|
지고 있으며, 전략적 육성방안의 모색이 필요하다. 이와 함께 국가균형발전 핵심으로서 문화관광을 육성하기 위하여서는 몇 가지 목적을 세우고 추진하여야 할 것이다. 그 목적으로는 중국 지역의 문화 관광 육성을 통한 지역 균형 발전을 도
|
|
|
문화적 차원을 중심으로 문화상황을 파악하였다.
그러나 본 연구에서 발견된 모든 결과들을 한국과 중국의 광고집행과 관련된 시장요인과 문화요인만으로 설명할 수 있다고 할 수는 없을 것이다. 이는 국가간 소비자 문화의 차이나 시장환경
|
|
|
중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004
4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학 회,2003
여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한국고대사학회,2003
9. 벽산문화원 編 '과연
|
|
|
중국경제의 부상과 한국의 대응방안, 변재웅(계명대학교 통상학과 교 수) 정종철(경북대학교 경제통상학부 교수)
“브리태키커 세계 대백과 사전“, 브리티니커, 동아일보 공동출 판, 2005년
“중국의 경제 Q & A 100”, 미술문화원.2004
양필승,
|
|
|
대응하고, 우선 학술적으로 대응할 필요성이 있다. 정치적인 사안은 그 나중 문제이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중국의 고구려사 왜곡 논리
Ⅲ. 중국 동북공정 배경으로서의 대내외 전략
Ⅳ. 중국 동북공정에 대한 우리의 대응
Ⅴ. 결론
|
|
|
중국현대문학전집6-변방의 도시/이가장의 변천 외』,
심혜영, 중앙일보사.
선충원, 『중국현대문학(원문)』, 이화영, 동양문고, 2000.
박재범, 『중국현대소설의 전개』, 보고사.
김하림, 유중하, 이주로, 『중국현대문학의 이해』, 한길사, 1991.
|
|
|
문화의 위치나 경제규모에 있어서 우리 나라는 이들 나라들과는 커다란 차이가 나기 때문이다. 오히려 우리나라와 경제규모가 비슷하고 그 위치도 비슷한 대만의 경우를 참고하는 것이 효과적이라고 할 수 있다.
대만은 중국대외무역발전국
|
|
|
중국 문화는 물론이거니와, 중국 최고의 신방과인 인민대 신문방송학과 석사 연구생으로 있으면서 일반적인 중국의 사회 과학의 지식은 물론이거니와, 중국의 방송 메커니즘, 기업 마케팅과 홍보에 대한 전공, 특히 마케팅과 브랜드 마케팅
|
|
메뉴펼치기
