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문명의 충돌을 줄이자는 것이다. 같은 맥락에서 그는 세계 사회에서는, 근접한 관계에서의 ‘긴밀한’ 도덕보다는 먼 관계에서의 ‘얇은’ 도덕을 추구해야 한다고 주장한다. 다원적이고 복합적인 사회에서 공존하기 위해서는 단순한 도덕
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문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
‘마키아벨리즘’, 네이버 국어사전, http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=12567300.
‘이슬람 근본주의’, 네이버 지식백과 시사상식사전, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=71235&cid=43667&categoryId=43667. I
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중국과 대비되는 이른바 서양의 개인주의적 정신, 합리성이나 정치 사회 경제의 영역에서 나타난 다원적 구조는 애초부터 유럽적이거나 서구적인 것이 아리라, 실은 근대라는 시기에 발전된 전근대성과의 투쟁의 산물이었으며 단지 서양이
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회만이 지니는 특별한 가치가 아니다. 그 내용들을 면면히 살펴보면, 이는 모든 전통사회에 공통된 가치관이 지역과 시대에 맞게 변화된 것일 뿐이다. 즉, 우리가 아시아적 가치로 여기는 공동체 주의와 권위주의적·가부장적태도는 아시아
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문명 내의 충돌’은 국제사회 갈등 해결책으로서의 큰 의미를 가진다.
참고문헌
고영복, 『사회학사전』, 사회문화연구소, 2000,
디터 젱하스, 『문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
변기찬, 「아프리카 국가들에서의 탈식민 민
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