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으나 그 비율은 매우 미미한 것이 사실이었다. 그러나 1990년대 이후 개발도상국 여성들과 한국 남성 간의 결혼이 증가하면서 다문화가족은 빠른 속도로 증가해 왔으며，이러한 추세는 고령화 저출산의 사회적 흐름과 더불어 앞으로도 계속
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돌봄 교실과 17시부터 22시까지 운영하는 저녁돌봄 교실을 운영하기 위해 공모 중이나, 이용시간 대 뿐만 아니라 이용대상을 현재보다 확대할 필요성이 있다.
8) 재혼가족 문제의 정책적 접근을 통한 해결방안
첫째, 재혼가족에게 있어서 자녀
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가정을 의미한다. 둘째, 아버지와 어머니가 모두 취업을 하고 있어 일상적으로 출퇴근을 하는 상황에서 자녀의 가정생활이나 학습 및 양육을 돌보아 주는 시간이 퇴근 후에만 가능한 가정을 의미한다. 셋째, 재혼 가족은 배우자 한쪽이나 양
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가족의 피로도를 낮추고 친밀성과 돌봄의 가치를 실현할 수 있는 적극적 정책이 개발될 필요가 있다. 장혜경,김은지,김영란,김혜영,정재훈(2011)「가족의 미래와 여성.가족정책전망(Ⅰ)」
Ⅲ. 결론
가족은 혼인, 혈연 또는 입양의 형태로 결합
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가족의 경쟁력, 적응력을 약화시킬 뿐 아니라 사회적 변화에 적응하기 위해 다양해지는 가족유형에 대해 배타적이고 낙인적일 수밖에 없다. 따라서 사회적 지원은 가족 내의 성평등, 세대 간 평등을 전제로 하여 보육, 돌봄 기능, 가사분담 등
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자의 거주기간, 거주지역, 거주형태 등)을 세심하게 고려하여 맞춤형 지도에 힘쓰고 싶습니다. 물론 다양한 문화와 환경적 요소들을 개별적인으로 지니고 있는 이민자들에 대한 분석과 적용이 쉽지는 않겠지만 이러한 부분은 다문화가족방문
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다문화 가정에 대한 본인의 입장은?
동료와의 불화를 대처한 경험이 있다면?
자신이 가지고 있는 교육관에 대해 말해보시오
돌봄교사에게 가장 중요한 직업적 윤리관은 무엇이라 생각하는가
부당한 성과를 받았을 때 대처는?
학부모가 무리
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