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중세교회의 타락은 교황청, 수도원의 타락으로 심화되었고 대부분의 성직자들은 음란, 사치, 교만 등으로 타락하였다.
이런 사람들이 라틴어를 읽을 수도 없었고 성서를 탐구했을 리도 만무하다. 그리하여 성도들은 영적인 것을 갈망하였고
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회를 소집하고 사회를 보고 교령을 발표하고, 여기서 정치분야 교리에 중대한 결정들이 내려졌다.
④ 교황의 사절활동이 활발했던 시기였다. 교황이 각국에 사절들을 보내서 적극적으로 영향력을 미쳤던 시기였다. 예를 들면 영국에는 1070년
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교황청은 아비뇽으로 옮기게 되고 프랑스 왕은 교황청을 좌지우지하게 되었다. 그리고 국가들은 교황을 사이에 두고 자신들의 이득을 채우기 위해 서로 싸우는 사태가 벌어지게 되었다. 심창섭·채천석 편저 “원 자료 중심의 중세 교회사”
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교황 마르티누스 5세(Martin Ⅴ)에 의해 해산 명령을 받아 자취를 감추게 되었다.
데벤테르 형제회는 14세기 말 네덜란드 동부 아이셀 강 계곡의, 중세 초기의 신앙생활 중심지들에서 멀리 떨어진 몇몇 도시들에서 전래되었다. 1370년 이전까지
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중세 기독교 사회가 발전과 쇠퇴를 거듭하는 과정을 살펴보았다. 중세 기독교 사회는 11세기 말엽 서임권 문제를 둘러싸고 세속권력과 투쟁을 벌였다. 이로 인해 그 동안 짓눌려 있었던 교황권이 다시 강화되고, 이와 함께 12~13세기 동안 십자
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중세 교회에 대한 반발이며 교회의 백성들에 대한 신앙적 공포심을 주입한 것에 대한 처방에 대한 면죄의 보상에 반기를 들고 교황이나 사재의 중재가 아닌 하나님과의 깊은 합일을 통해 하나님의 존재를 인식하려는 시도였다. 이러한 것이 [
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중세 기독교 사회의 결말이었다. 그리고 루터는 그 썩어 가는 줄기를 잘라내 싱싱한 가지를 그 위에 접목시켰다. 간단한 일 같지만, 그 누구도 쉽게 할 수 없는 일을 그는. 마르틴 루터는 해낸 것이다.
지금의 기독교는 세계에서 손꼽는 세력
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교황권의 쇠퇴와 그 영향에 대한 연구: 중세말 아비뇽 유폐를 중심으로” 광주 가톨릭대 대학원.
서종원. 1993. “영국의 1381년 봉기: 그 성격과 배경에 대한 고찰” 서울대 대학원.
양정호. 2000. “천년 왕국 운동과 종말론적 역사관: 토마스 뮌
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중세의 제 1차 성벽(내성)과 1333년에 완성된 제 2차 성벽(외성)으로 둘러싸여 있다. 이러한 성곽도시 구조는 내성과 외성의 공간적 차이를 확연히 볼 수 있는 독특한 도시 성곽 구조이다. 중세 제 1성곽의 안쪽에는 로마시대의 군사도시인 카스
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