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프랑스 혁명의 전통을 계승한 사회철학이며 전통주의에 대한 저항이라고 볼 수 있다. 그러나 전통주의는 카톨릭 교회의 전통으로 복원하려고 한 반면에 쌩시몽주의가 중세기를 중시하는 것은 중세기에 존재했던 사회적 요소와 외형이었다.
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중세 사회에서는 봉건제도로 신분적 계급을 중시하고 종교의 사회적 영향이 강했다. 또한 종교단체나 가톨릭 교회에서 자선차원에서 아동보호사업을 시작
산업화 이후 근대사회에서는 1601년 영국에서 엘리자베스 구빈법이 탄생하여 법에
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철학, 서광사, 1987
배영수, 서양사강의, 한울아카데미, 1992
에드워드 맥널 번즈 외 2명, 박상익 역, 서양 문명의 역사Ⅱ, 소나무, 1994
앙리피렌느, 중세 유럽의 도시, 신서원, 1997
움베르토 에코, 중세의 미와 예술, 도서출판 열린책들, 1998
차하순,
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중세의 빛과 그림자
- Bertrand russel, 하철하 역, 서양 철학사, 1995 Ⅰ. 중세의 문학
1. 서사시
1) 베이어울프
2) 예다
3) 힐데브란트의 노래(프랑크왕국)
4) 롤랑의 노래(프랑스)
5) 니벨룽겐의 노래(독일)
6) 가엾은 하인리히(독일)
2. 서정시
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중세 말기의 이러한 분위기에서 유명론의 입장을 더 강화시킨 철학자는 둔스 스코투스이다. 그는 기독교 신자들이 믿지만, 증명할 수 없는 계시의 의미를 의지적 측면에서 파악하려고 하였다. 그리하여 하느님에 의해 창조된 이 세계를 영원
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