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나의 부인(婦人)이다.’라는 말이 인상(印象)깊게 남는다. 어떻게 보면 우리가 사회(社會)에서 접하는 결혼(結婚)이라는 것이 위선적(僞善的)이고 제도적(制度的)인 것은 아닌가라는 생각과 선(善)한사람, 열심히 사는 사람들이 잘 사는 세상은
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나의 부인(婦人)이다.’라는 말이 인상(印象)깊게 남는다. 어떻게 보면 우리가 사회(社會)에서 접하는 결혼(結婚)이라는 것이 위선적(僞善的)이고 제도적(制度的)인 것은 아닌가라는 생각과 선(善)한사람, 열심히 사는 사람들이 잘 사는 세상은
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나의 부인(婦人)이다.’라는 말이 인상(印象)깊게 남는다. 어떻게 보면 우리가 사회(社會)에서 접하는 결혼(結婚)이라는 것이 위선적(僞善的)이고 제도적(制度的)인 것은 아닌가라는 생각과 선(善)한사람, 열심히 사는 사람들이 잘 사는 세상은
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테스에서 이 시와 비교되는 내용은 테스가 결말에 죽음을 맞는 것이 환경적이 요인과 관련이 있다는 것이다. 그것중 하나가 가난이며 빅토리아시대의 이러한 사회변화로 인해서 현실을 비관적으로 보는 점에서 비관주의적 성향을 알 수 있다
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테스(서성철 옮김),『라틴아메리카의 역사』, 까치글방, 1997
임현진 지음, 현대한국과 종속이론, 서울대학교출판부, 1988.
R.H.칠코트 지음, 염홍철 옮김, 종속이론과 정통마르크스주의, 한울, 1984.
임현진 지음, 제3세계 연구, 서울대학교출판부,
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