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증오들을 어떻게 표출하는지.. 그런 표출방법들이 옳았는지 그른지를.. 같은 증오들을 품고 사는 우리에게 생각해 보게 하는 것 같았다. 이 영화 속에서 그들의 증오는 밖으로 분출되어 나올 것만 같은 무시무시한 파괴력을 가지고 있었고 그
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적인 효과가 합쳐지면서 시너지 효과를 불러와 영화의 완성도를 높였던 것 같고, 현실감 있는 내용 전개로 이 사회 문제가 더 가슴 깊이 와 닿고 깊이 생각할 수 있던 것 같다.
이 영화가 내가 집중해서 본 첫 번째 프랑스 영화가 되었는데 이
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.’ 라고 되뇌이던 그들은 소요사태로 증오를 표출하기에 이른 것이다. 프랑스의 인종문제와 실업은 비단 남의 일이 아니다. 국내에도 억압받고 무시당하는 30만 이상의 외국인 노동자가 있다. 아직 그들의 증오가 폭동이나 큰 사건으로 표출
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영화는 그런 우리 세계의 갈등과 화해를 그려가는 거울이고 우리는 그 거울을 보고 지나온 행적과 앞으로의 걸어갈 미래를 점쳐 보기도 하는 것이다.
영화 <증오>를 보고 이러한 사회적 다양한 느낌을 받았다.
깐느영화제에서 수상까지
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영화는 패기에 차있다. 현재 프랑스의 모순을 정면으로 돌파하고 있기에 그렇다. 그리고 제목처럼 영화 내내 주인공들은 자신들과 마주하는 이 프랑스의 모순에 대해 끊임없이 증오하고 독설적인 말과 행동을 보여준다. 우리가 흔히 생각하
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증오와 복수를 잃어버리고 용서를 선택함으로써 죽음으로부터 해방된다. 인간은 죽음 앞에 나약해 지고, 죽음에 치달았을 때야 비로소 자신의 존재가치를 발견한다. ‘나’는 내가 경험한 절망이야 말고 가장 순수하고 치열한 정열이었으며
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증오심으로 변하며, Jean 이 떠난 후 Argelouse의 고요는 Therese에게 더 견딜 수 없는 것이 되어 이러한 것들로 인해 Therese는 자신의 깊은 고독 속에 도사린 채 범죄의 충동을 느끼게 되며, 자신을 해방시키는 동시에 파멸에 이르는 결과를 초래하게
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증오스러운 가변은 벗겨졌다. 인간은
홀 도 없고 자유로우며, 제약에서 벗어나
평등하고, 계급이나 파벌도 없고 국가도 없으며,
경외감, 숭배감, 지위로부터 면제되어 자신의
왕이 되고, 정의롭고, 친절하며, 현명하게 된다
---<해방된 프로
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증오심, 조국의 위기와 내부 분열에 대한 경계심, 국민적 단결의 중요성, 엄격하고 공정한 법 집행, 헌법수호 정신, 남녀 평등의식, 남성과 동등한 여성들의 참정권(보통선거권), 여성들의 무장권과 군 입대권, 여군부대의 창설, 여성교육의 확
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증오범죄가 늘어나고 있는 현실을 주시해야 한다. 충주에서 또한 외국인 주민에 대해 긍정적 요소보다는 부정적 요소를 가지고 있는 것을 고려 할 때 지역민의 다문화 수용성을 높이는 준비를 지금부터 해야 할 것이다.
이와 관련하여 다문화
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증오심 표현의 해로운 영향은 심각합니다. 방송통신심의위원회가 미디어상의 혐오 표현을 제대로 규제하기 위해서는 유튜브, 아프리카TV 등의 방송·통신에서 나타나는 혐오 표현 방식을 정확히 파악하고 규제 현황을 확인할 필요가 있습니
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