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니체의 해석과 통한다. 양자 모두 ‘형이상학적 기원( 1. 니체의 사유에 대한 정신분석학적 연구의 동향
2. 정신분석 지식의 철학적 의미
3. 니체의 계보학과 프로이트의 정신분석학
4. 계보학과 정신분석의 차이성과 상호 보완성
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그것의 자기만족, 거만함, 그리고 오류-를 두려움 없이 비판하는 예술가는 독자로 하여금 그와 함께 죽음의 힘을 부인하는데 참여하게 한다. 사람의 지적능력과 마찬가지로 본능을 받아들임으로써, 그들에게 인간 본성에 대한 충만한 표현을
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그들은 ‘같은 출발선상에서 뛰었으나 서로 각자 다른 곳을 보고 달렸다’라고 말할 수 있겠다. 허나 이들의 인간에 대한 탐구는 이들의 가장 큰 공통점이라고 할 수 있겠다. 그래서 지금도 이들을 위대한 학자라 부르게 하는 지도 모르겠다.
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그 사람이 처한 사회, 환경, 문화에 따라 윤리적 입장이 틀려지며 법의입장도 틀려진다고 볼 수가 있다. 1. 근친상간의 정의
2. 근친상간 발생원인
3. 근친상간의 형태
4. 근친상간 이론연구
5. 우리나라의 근친상간에 대한 인식
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원인이나 실체가 무엇을 의미하는지는 알 수 있는 것이다. 형이상학적 사유에서 기능하는 원인과 실체 개념은 전혀 시간적 변화와 무관한 것으로 간주된다. 그러나 여기에서 시간성의 요소를 빼고 나면 무엇이 남는 가라고 물었을 때, 그 대
독후감 도서, 독서 감상문, [독후감] 독후감 21편 모음 - 무정, 사회계약론, 리바이어던, 분노의 포도, 시간의 역사, 자유론, 파우스트,,
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