 |
지역은 당연 없어져야 할 것이다.
평화라는 것은 전쟁이 없는 상태로서의 ‘소극적 평화’와 정치경제적 사회문화적 불평등이 제거된 상태로서의 ‘적극적 평화’로 구분할 수 있다. 주한미군으로 인한 평화는 소극적 평화일 뿐이다. 현시
|
|
|
문화사, 2009.
이석우, 아산재단 연구총서 제224집-동아시아의 영토분쟁과 국제법,서울: 집문당, 2007.
홍성덕 외 4명, 독도울릉도 연구-역사고고지리학적 고찰, 서울: 동북아역사재단, 2010.
독도보전연구협회
동아일보
세계일보
노컷뉴스
연합뉴
|
|
|
문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금].
|
|
|
문화산업, 이것은 진정으로 지역문화의 가치를 소중하게 여기고 아끼는 마음에서부터 시작해야 할 것이다
참고문헌
강신겸 (1998), “한국의 지역활성화와 이벤트 관광전략”, 김익수오연천 외,『전환기의 지역경제정책』, 삼성경제연구소.
|
|
|
문화관광이벤트 활성화
Ⅵ. 결론
타 지역에 비해 낙후지역이나 오지를 보유한 강원도 같은 경우는 관광개발사업에 대한 기대가 어느 사업보다도 크다고 할 수 있으며, 낙후지역을 위한 관광객유치, 지역문화축제 이벤트의 활성화, 지역관광
|
|
|
의의를 자리매김 할 수 있는 서울만의 문화적 토양이 요구된다. 이러한 점에서 축제는 지역문화 확립을 위한 문화정책적 수단으로서 중요한 기능을 가진다. 축제는 지역문화를 바탕으로 지역정체성을 확보하고 지역주민의 일체감을 조성하
|
|
|
문화관광연구 제5권 제1호
김경훈(2006) “지역축제 활성화 방안에 관한 연구: 금산인삼축제를 중심으로”, 한남대 사회 문화대학원 석사학위논문
김홍운(1998) “문화관광, 문화관광도시의 정체성을 높여야”, 한국문화정책개발원, 문화도 시
|
|
|
지역축제에서 쉽게 접할 수 있는 전통문화 형식을 답습한 내용보다 고유의 목적으로 특성화된 프로그램에 더욱 집중할 필요성이 나타나고 있다. 특히 지역주민만을 위한 부대행사는 다른시기로 옮겨 행사운영에 보다 큰 역량을 집중해야 할
|
|
|
의 관광상품 활성화 방안”, 전북대학교 행정대학원 석사학위논문, 2007
[11] 이종인, 한국의 지역축제, 문화체육부, 1997
[12] 이창후, “문화관광축제의 활성화 방안에 관한 연구: 2001 제주세계문화축제 평가 기준을 중심으로”, 제주대학교 경영
|
|
|
지역신문, 지역방송, 지역소식지 등의 협조를 구하는 것이 필요하며, 더 나아가 전국적인 차원의 방송이나 신문 등을 통해서도 직간접적인 홍보가 필요하다. 또한 강릉단오제와 같이 국제적인 차원에서의 홍보가 필요한 경우 문화관광부나
|
|
메뉴펼치기
