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사회 내 다문화가정의 포용에 대한 원조를 위해서 프로그램을 실시하려고 한다. 이번 프로그램은 “월평2동 살기좋은 마을만들기 마을공동체 활동”에서 영감을 얻었다. 마을공동체에 있어서 전체적인 삶의 질 증가라는 목표가 “함께 사는
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복지론, 양서원, 2008
박종흡, 다문화가정 자녀의 교육 실태조사 연구, 2007
김경아·김헌민·한상언 공저, 창조적 다문화 시민사회 조성방안 연구, 호남대학교 다문화교육센터, 2008
김수연, 한국의 혼혈인 복지정책에 관한 연구, 중앙대 사회개발
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다문화주의적 정책과 함께 이주민의 한국사회 적응을 위한 동화주의적 정책을 병행하고 있다. 다문화주의는 국민과 이주민들의 가치를 포용하고 전통적 문화 가치와 결합시켜 세계 일류 문화를 창출한다는 입장인 반면, 동화주의는 이민자
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다문화가족의 복지욕구와 복지서비스의 현황 분석 및 통합적 개선방안 탐색 - 최연실, 한국가족치료학회지, 2011
한국의 다문화가족 지원정책의 개선방안 연구 - 김계선, 한성대학교, 2011
다화사회복지론 - 김범수 외, 양서원, 2010
국제결혼 이
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지역의 사회복지관 서비스에 접근 할 수 있음은 그 자체로 의미 있을 것이다. 사회복지사들이 그들에게 다가서는 작업은 프로그램의 성공 여부를 떠나 이들을 그 사회의 구성원으로 받아들이는 것 자체로 가치부여가 되기 때문이다.
그 사회
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지역의 사회복지관 서비스에 접근 할 수 있음은 그 자체로 의미 있을 것이다. 사회복지사들이 그들에게 다가서는 작업은 프로그램의 성공 여부를 떠나 이들을 그 사회의 구성원으로 받아들이는 것 자체로 가치부여가 되기 때문이다.
그 사회
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사회연구원
김영아,재가노인복지서비스의전문화방안에관한연구,1999.12,중앙대사회개발대학원사회복지학과
강윤구,한국재가노인복지서비스에관한고찰,1989.12,중앙대사회개발대학원사회복지학과
이해영 안향림,케어복지론,2000.3,학문사
김영
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관련하여 비대면시대에 요구되는 가족서비스(또는 프로그램)을 5가지 이상 선정하여 구체적인 내용을 제시하고 설명하시오
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 코로나19로 인한 일상의 변화
2. 비대면시대에 필요한 가족 서비스 및 프로그램
3.
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복지론」, (학문사, 1997)
남상만 외, 「장애인복지개론」, (홍익제, 1997)
봉민근, 「사회복지정책론」, (학문사, 1997)
김영모, 「현대사회복지론」, (한국복지정책연구소, 1989)
김만두, 「사회복지법제론」, (홍익제, 1991)
나운환 외, 「비교장애인
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사회적인 약자의 편이라고 생각한다. 그러나 그들에 대한 사회적 인식이 아직까지는 좋지 못한 것이 사실이다. 현재는 수용시설의 교육프로그램에서 점차로 지역사회의 프로그램을 시도하고 있다. 1985년부터 보건사회부에서 CBR(지역사회 중
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