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사회에 대한 책임은 더욱 막중하다고 하겠다. 분명한 것은 교회가 그러한 지역사회의 문제들에 무관심하거나 방관하는 자세를 고수한다면 교회는 분명 맛 잃은 소금이요, 꺼져버린 빛이 되어 버릴 것이다.
한국교회의 사회복지사역은 선교
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사회복지 요구들이 분출되고, 그간 외원에 의하던 사회복지 서비스의 공공 정책적 개입 및 공적자원의 투입 확대 등이 이루어지며 체계적 행정의 필요성이 나타나기 시작하였다. 새로운 서비스 형태의 등장-수용시설 위주에서 이용시설로 전
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자의 고용 안정과 생활 안정을 위해 필요한 제도적 장치가 마련되었다.
넷째, 사회복지사업법의 개정으로 사회복지 서비스 전달 체계가 구축됨으로써 전문성을 가진 공무원이 전문적인 기구를 통해 사회복지 서비스를 효과적으로 전달 할
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길을 갈지 여부를 결정해야 할 것이다.
지금까지 책을 읽고 생각나는 대로 적어 보았다. 독자마다 다르게 받아들일 수 있지만, 개인적으로는 저자의 핵심 메시지를 이렇게 정리하고 싶다. 사회복지사업법에 의하면 사회복지사란 “사회복지
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사회복지실천론》, 양서원.
김경희(2002), “생활모델에 입각한 도시 빈곤가족문제의 사례분석”, 경성대학교 대학원 석사학위논문.
문인숙 외(1998), 《사회사업방법론: 통합적 접근》, 보진재.
신성자 외(2007), 《사회복지실천기술론》, 양서원
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사회복지공동대책위원회는 ‘가족(가정)지원 전문요원’, 혹은 ‘가족(가정)지원상담원’으로 전문인력 명칭을 주장하고 있다.
한편 사회복지계는 전문인력의 자격기준을 사회보지사업법에 의한 사회복지사 2급 이상의 자격을 가진 자 등
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, 자원봉사를 통해 현장에서의 많은 경험을 쌓아 이론과 실제를 겸비한 사회복지사가 되어야겠다. 경제적, 사회적으로 소외된 자들을 위해 삶의 희망을 주는 선진복지국가가 이룩될 수 있도록 우리 모두 힘을 모아 노력해야 할 것이다.
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사회복지 서비스의 질적 향상위해 정부는 적절한 정책을 보완하고 민간자원이 효율적으로 운용할 수 있도록 보충되어야 할 것이다.
첫째, 사회복지행정 공무원은 사회복지서비스의 전달능력과 민원대응 능력을 강화
해야 한다. 특히, 일반
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사활동을 통해 다양한 체험을 해야 겠다.
내가 꿈꾸는 사회복지사가 되기 위해 꿈만을 꾸는 자가 되는 것이 꿈이 실현 되기 위해 끊임없이 노력하고 발전하는 사람이 되어야 겠다. 목차 없음
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무원이나 거의 차이가 없다’ 는 것이였다. 그러나 나의 이런 인식은 일주일 뒤 깨지고 말았는데, 신청 접수를 받던 담당 사회복지공무원은 할머니 집을 방문하여 기초수령연금 자격이 있는지 직접 확인하였다는 것이다.
이로 유추해 보았을
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