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창조
제6장 하나님의 섭리와 악의 신비
제7장 피조물,죄인, 그리스도 안의 새로운 존재인 인간
제8장 예수 그리스도의 인격과 사역
제9장 상황 속에서 예수 그리스도 고백하기
제10장 성령과 그리스도인의 삶
제11장 새로운 공동체
제12장
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비판이 없다. 그래서 학습 사이클을 시작할 방법이 없다. 이에 반해 표범의 문화는 고객의 의견을 포함하여 수행에 대한 비판을 위하여 독립적이고 객관적인 방법을 가지고 있다. 그들은 사실을 직시하고, 전통적인 것들 외에 새로운 방향과
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과정과 기술
1. 인간중심 상담의 목적과 목표
2. 인간중심 상담의 과정
3. 인간중심 상담의 기술
4. 적용 사례
5. 인간중심 상담의 적용 영역
Ⅳ. 평가
1. 로저스 이론의 공헌
2. 로저스 이론의 비판
3. 종합적인 평가
Ⅴ. 프로이
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비판
Ｌ. 칸트의 비판
Ｍ. 존재론적 과오의 원인
Ｎ. 핀드레이: 신에 대한 존재론적 반증
Ｏ. 하르트숀: 존재론적 논증의 재 진술
Ｐ. 말콤: 존재론적 논증의 재 진술
Ｑ. 프랜틴자: 존재론적 논증에 대한 비판
Ⅴ. 우주론적 논증
Ａ. 플라
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과정 및 배경
2. 경험적 가족치료의 주요인물
Ⅱ. 본 론
1. 경험적 가족치료의 주요개념
♣휘태커(Whitaker)가 말하는 경험적 가족치료 개념 ♣
♣사티어(Satir)가 말하는 경험적 가족치료 개념 ♣
2. 경험적 가족치료의 정상가족과 역기능가
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비판을 기대하면서 이 글을 맺고자 한다. I. 머리말 - 교육신학에 대한 고찰
II. 제학문의 인간론
1. 인간론의 일반학문사적 고찰
2. 철학적 인간학
3. 교육학적 인간론
4. 신학적 인간론
III. 인간론의 기독교교육학적 관점
1. 기독
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배경
1) 지식사회학(Mannheim)
2) 현상학
3) 상징적 상호작용이론
4) 민속방법론(Geertz)
2. 신교육사회학의 이론
Ⅶ. 교육사회학의 연구방법
1. 일반적 방법
1) 철학적 방법
2) 비교법
3) 역사법
4) 실험법
2. 사회조사 방법
1) 기본방법
2) 기
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비판적 학습과정을 통해 ‘판단하는 방법’을 습득케 함으로써 다양한 이견이나 대안들이 병존하는 상황에서 유의미한 가치판단을 단행할 수 있는 주체적 사고역량을 키워나가는 일이 선행되어야 할 것 같다. 따라서 한국 사회의 미래를 위
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과정 및 배경
2. 경험적 가족치료의 주요인물
Ⅱ. 본 론
1. 경험적 가족치료의 주요개념
♣휘태커(Whitaker)가 말하는 경험적 가족치료 개념 ♣
♣사티어(Satir)가 말하는 경험적 가족치료 개념 ♣
2. 경험적 가족치료의 정상가족과 역기
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창조론도 하나의 대안으로 입지를 구축하도록 만들었다. 하지만 전반적인 학문의 조류를 보면 여전히 세속적인 세계관이 압도적인 우세를 점하고 있어 종교적인 견해 혹은 관점은 아예 배제되고 있는 것이 현실이다. 즉, ‘기독교대학설립동
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