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처용가에 대한 다양한 연구방법을 알아보았다. 크게 문학자체로 보는 쪽과 사회적 상황과 연관지어 보는 쪽으로 나뉘는 것을 알 수 있다. 그리고 처용의 존재에 대해서도 많은 논란이 있었는데, 우리 삶 속에서 나온 문학이니 인간을 상징한
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<소악부> 제 8수는 이 노래를 충실히 번역한 결과물이라 판단된다.
이색의 한시는 여말선초에 처용 연희가 행해지고 있음을 보여주며, 이숭인의 한시는 속요<처용가>와는 전혀 이질적인, 비장한 가락의 <신라처용가>가 여말선초
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대해서 접근할 수 있다. 마찬가지로 설화의 주인공인 헌강왕이 행차했던 장소들에 대해서 규명하는 작업들은 상당한 타당성을 가진다 할 수 있다.
참고문헌
김영수(1990), 처용가 연구재고, 동국대학교신라문화연구소
김상억(1983), 처용가고-
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처용가는 사람간의 관계뿐만 아니라 무속과 관련된 일을 노래하여 우리로 하여금 그 당시 문화에 대해서 예측하게 하며 또한 고뇌하게 만들었다. 병에 걸린 아내를 사람도 아닌 역신과 잠자리를 같이함에 사람이 아니니 어찌 해 볼 도리가 없
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처용가 연구에 있어서 새로운 해석의 기회를 제공할 있으리라고 혼자라도 스스로 의의를 삼으려고 한다.
<참고문헌>
허왕욱, 「고전 시가에 나타난 성(性) 표현의 양상」, 청람어문교육학회(구 청람어문학), 2004
김학성, 「<處容歌>와
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