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1945년 8월 15일일본의패전을전후로한천황제
1945년패전후인간선언을하였던쇼와천황히로히토(1901 ~ 1989)가 1988년병으로용태가급변하여병원에입원을하게되었다. 쇼와천황이병원에입원을한후하루에몇십만명이천황의쾌유를빌기위해황거로모
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천황의 체온 맥박 수혈량 등이 매일 일기예보 처럼 보도되었으며 각종 콘서트며 행사가 취소되었으며 자숙이라는 표현까지 등장하였다. 결혼식을 뒤로 미루는 커플들도 발생 하였다. 일본 국내의 모든 이목이 황거에 집중되었다. 1889년2년 2
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에 대한 자신들의 생각을 자유롭게 할 수 있다는 것을 알 수 있다.
천황이 구체적으로 일본을 위해 한 일은 알 수 없다. 그리고 나는 천황은 단지 일본의 상징이고 신화적인 측면이라고만 생각한다. 그렇기 때문에 이 다큐멘터리에서 보여 진
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마코토 저/한철호 역/책과함께
역사 스페셜 3/KBS역사스페셜 저/효형출판
역사 스페셜 6/KBS역사스페셜 저/효형출판
여몽연합군의 일본정벌/정순태 저/김영사
우리 역사의 수수께끼3/이덕일 저/김영사
KBSradio다큐멘터리 역사를 찾아서
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필요는 없다고 생각한다. 따라서 외래어는 현지의 발음 그대로 부르는 원칙에 따라 \'텐노\'라고 아무 의미부여 없이 부르는 것이 옳을 것이다.
이번 다큐멘터리를 통해 천황제 국가 일본의 최대의 희생자가 국민들이라는 사실을 알았고, 그동
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일본 우익단체가 진행하는 한국역사 왜곡이라는 활동과 관련되어 있는 동시에, 일본 천황시대와 일본제국시대에 대한 찬양을 바탕으로 한 일본우익 사상과 성향에 의한 것이었다는 결과를 얻었다. 이러한 원인을 이끌어 낸 다음, 서론에서
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일본
일본인의 정신 속에는 천황이 자리 잡고 있다. 그들은 천황이 일본 역사가 생긴 이래 만세일계로 내려왔다고 보는데 최소한 6세기 초 케이따이 천황부터 지금까지 약 1,500년 가까이 한 집에서 내려온 것은 분명하다. 일본의 천황이 지금
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일본의 요괴. 민화나 향토신앙에 등장한 나쁜 것, 무서운 것, 강한 것을 상징하는 존재이다.’라고 설명되어 있다. 이처럼 일본 사람들에게 오니(鬼)라는 존재는 두려움의 상징의 대상인 것이다. 오니(鬼)가 등장하는 이야기에서도 인간에 대
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일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특성 - 후쿠자와 유키치의
문명 개화론을 중심으로 -\",한국
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일본 사회를 암묵적으로 지배하는 일본 우익의 지도원리가 우경화와 유사법제 제정, 더 나아가 헌법 개정 논의를 강화하고 있다. 일본 우익의 지도원리는 일본정신과 일본주의, 국가주의, 대아시아주의 등으로 요약된다. 일본주의는 천황제
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그 다큐멘터리의 1부, <Globalization>편 입니다.
일찍이 일본, 홍콩, 캐나다, 미국, 중국 등에서 여행 및 어학연수를 마쳤습니다. 막연한 동경으로 그려진 외국의 꿈은 지금 저의 무대이자 커뮤니케이션 통로가 되었습니다. 지금은 새로운 경
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다큐멘터리에서 볼 수 있는 아름다움 그 이상이었습니다. 그리고 열기구가 초원가까이에서 야생동물들이 질주하는 방향으로 날아갈 때는 자연의 위대함, 야생동물에 대한 경외감, 제 자신의 존재감에 대해 다시 생각하는 시간을 갖게 했습니
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다큐멘터리 자문, 지역 역사 교육 프로그램 개발 같은 사회 환원 활동도 구상하고 있다고 할 수 있겠습니다.아울러서 해외 학술 교류에도 적극적으로 참여할 계획입니다. 조선 후기 연구는 일본·중국 학계와도 긴밀한 관계가 있는 분야이기
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다큐멘터리, 전시 기획, 교육 프로그램 개발 등에 관심이 있으며, 이를 통해 역사에 대한 대중의 관심을 높이고, 보다 효과적인 역사 교육 방안을 모색하고자 합니다.
마지막으로, 국제 협력 및 문화 교류를 통한 역사 연구도 고려하고 있습니
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