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초기 기독교의 성격 , 『기독교사상』, 1990.
김연태, 묵시운동과 신약성서 , 『신학일상』, 부천: 서울신학
대학출판부, 1991.
------, 묵시종말론의 시간개념 , 『신학과 선교』 16, 1991.
박준서, 구약 묵시문학의 이해 , 『신학논단』 13, 1982.
왕대
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이해 , 신학
사상 75, 1991.
--------, 원시 그리스도교 Q공동체의 주변부 민중예수 , 신
학사상 71, 1990.
김성건, 초기 기독교의 성격 , 기독교사상 , 1990.
김연태, 묵시운동과 신약성서 , 신학일상 , 부천: 서울신학
대학출판부, 1991.
------, 묵시종말론
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초기 기독교 공동체의 케리그마를 위해서
18-19세기 신학자는 역사적 J에 집착하고 신앙의 X는 거부. 이는 순수하게 객관주의적, 사실주의적, 역사주의적 인식론을 추구하는 입장. 그러나 한쪽만을 추구하는 것은 잘못이다. 현대는 통전적 인식
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기독교에서 수용된 장로제도가 전제되어 있다. 베드로전서에서는 그리스도인 공동체의 정체성을 전통적인 제의적 술어를 사용하여 표현하였다(벧전 2:5, 9). 이 시대는 목회서신에서처럼 문서와 교훈이 나타나고, 전례적인 공식문과 공동체적
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기독교에서 수용된 장로제도가 전제되어 있다. 베드로전서에서는 그리스도인 공동체의 정체성을 전통적인 제의적 술어를 사용하여 표현하였다(벧전 2:5, 9). 이 시대는 목회서신에서처럼 문서와 교훈이 나타나고, 전례적인 공식문과 공동체적
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공동체의 발전
I. 서론/2
II. 가정교회 공동체의 성경적 고찰/2
1. 구약성경에 나타난 가정교회/2
2. 신약성경에 나타난 가정교회/3
1) 복음서에 나타난 가정교회/3
2) 사도행전에 나타난 가정교회/4
3) 바울서신에 나타난 가정
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이해된 판넨베르크의 신관 소고\".
신학지남 통권 217호, 1988 가을
. 정민석. 불트만의 종말론. 서울: 그리스도신학대학교신학대학원, 2000.
. 최태영 판넨베르크의 신학에 있어서의 역사와 이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재경. 칼 바르
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이해
1) 지리적 특성
2) 문화적 특성
2. 통영지역의 개신교 전래
1) 초기 선교 활동 (1894-1910년대)
2) 통영지역에서 기독교 선교활동
3. 통영지역의 교회 설립
1) 대화정교회
2) 미수교회
3) 장평교회
4) 욕지(동항리)교회
5) 안정교회
4.
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기독교교육의 필요성
Ⅴ. 공교육에서 기독교교육 실천방안 - 공립초등학교 중심으로 연구
1. 교육과정 지도에서 기독교교육 실천방안
1) 기독교적 교과수업
2) 계발활동 기독교반
2. 학생생활지도에서 기독교교육 실천방안
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기독교 공동체의 신념 형성의 틀에 영향을 미치고 이해 방식을 변화시키는 세계관의 변화들에 대해 민감함을 잃지 않으면서 일상 속에서 신앙의 가치들을 삶으로 구체화하도록 지도해야 한다. 기독교교육은 대중문화를 정죄의 대상, 소독하
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기독교적 가치관으로 다양한 봉사활동을 통해 그 무엇보다 값진 경험을 하였고, 서로의 도움이 필요함으로써 공동체적인 삶을 이해하게 되었습니다.
저는 ‘현재와 미래를 설계하고 발전하는 책임감’을 가지고 임하고 싶습니다. 귀사는 저
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공동체를 위해 봉사하는 마음가짐도 기를 수 있었습니다.
앞으로 예수병원에서 근무하게 된다면, 병원의 기독교 정신을 실천하는 데 최선을 다하겠습니다. 환자 진료와 병원 업무 수행에 있어 기독교적 가치관과 섬김의 자세를 견지하겠습니
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기독교 정신을 바탕으로 사랑과 봉사의 마음가짐으로 환자를 대하고, 전문성과 인성을 갖춘 간호사로 성장하고자 합니다. 1.자신의 성장 과정과 다양한 분야에서 쌓은 경험/활동에 대하여 상세히 기술
2.자신의 이익과 공동체의 이익이
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공동체 전반의 이익에 기여했다고 생각하는 활동에 참여한 사례를 기술해주시기 바랍니다.
5. 지원하신 분야의 전문 지식 또는 경험 측면에서 본인의 부족함을 인식하여 이를 개선하기 위해 노력한 경험과 이를 바탕으로 입사 후 어떻게 기
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공동체 및 사회와의 신뢰 구축에 기여하며, 연구자로서 지속적인 자기 발전과 혁신을 가능하게 하는 원동력임을 깊이 체감하고 있습니다. 연구직/학계 취업 - 1
[연구 성과 및 구체적 경험]
1. 주요 연구 프로젝트 참여 경험
2. 논문 발표
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