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제가 있지만 세례가 끝나면 모든 것이 끝난 것처럼 여기고 방치하는 것이 더 큰 문제가 된다. 초대교회에서는 세례 후보자의 후견인과 교회 지도자들이 수례자들을 계속해서 지도하며 온전한 신자로 성장할 때까지 계속해서 돕는 모습을 볼
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초대교회의 생활... 지금의 내가 교회에서 생활하는 모습... 사뭇 다르다. 그러면서도 그 맥락은 역시 같다는 것을 느낄 수 있었다. 다만 초대교회 시절 그들의 노력과 노고에 미치지 못하는 내 모습을 보면 많이 부끄럽게 느껴진다. 물론 그들
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교회는 새로운 운동이 일어날 때, 그것을 평가할 수 있는 기준을 필요로 하게 되었다. 몬타누스주의는 교리적인 기준이 없는 신앙이 교회에 얼마나 유해한 것인가를 보여준 역사적 사건이다.
결론
지금까지 초대교회에 나타난 이단 사상과
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초대교회의 기독교교육은 신약시대의 전통을 이어 받아 기독교교육의 새로운 형태를 형성하였다. 특히 초신자학교, 문답학교, 감독학교, 등의 설립을 통하여 교육이 제도화되고, 교수과목들이 체계화되는 계기가 되었다. 이처럼 초대교회는
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초대교회와 중세교회 더 나아가서 종교개혁을 이어주는 하나의 지성사적 가교였다고 할 수 있다.
참고자료
얼 E. 케이른즈, 엄성옥 역, 세계교회사 1, 은성, 1995
김영재, 한국교회사(개정 증보판), 이레서원, 2004
김영재, 기독교 교회사(개정 증
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