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이를 또한 사회전체에도 적용하여 따뜻한 배려의 마음씨를 사회 곳곳에 뿌릴 수 있는 학생들을 길러내는 것을 목표로 해야겠다.
Ⅵ.참고문헌
이택휘유병열 저,『도덕교육론』, 양서원, 2000.
추병완 저,『도덕교육의 이해』, 백의, 2004.
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도덕교육 방법으로서 내러티브 접근법에 관한 연구, 서울대대학원 국민 윤리과 석사학위 논문, 1999
변영계, 교수·학습 이론의 이해, 서울 : 학지사, 2004
서강식, 도덕과 교육론, 서울 : 양서원, 2001
이인재, 제7차 초등학교 도덕과 교육과정의
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도덕과 교육론. 양서원
정창우(2006). 도덕교육의 새로운 해법. 교육과학사.
추병완(2001). 도덕 교육의 이해. 도서출판 백의.
노영란(2003). 덕윤리의 행위지침력. 철학연구.
고계숙(2001). 도덕적 판단력 신장을 위한 초등학교 도덕과의 역할놀이 수
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도덕에 관한 확고한 원칙이나 철학을 가지지 않는다면 아이들 각자가 가진 확고한 생각을 올바른 방향으로 바꿔주기가 쉽지 않을 것이다.
이번 과제에서는 칸트 철학의 입장에서서 문제를 풀어보았지만, 교사는 한 철학에 국한되지 말고 여
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도덕적 인간이 되는 일에도 도야가 필요하다고 했다. 따라서 칸트가 말한 도덕의 의미를 한마디로 말하기는 어렵다. 다만 그가 말한 여러 가지 도야의 의미를 종합해 볼 때 대체로 도야란 삶의 이치와 도리를 깨우치고 그의 소질과 능력을 갈
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수 있으며 각각의 시대와 각각의 문화마다 서로 다른 가치를 통해 그러한 규칙이 마련된다. 따라서 어떤 시대의 어떤 개인이 도덕의 내용까지 정립한다는 것은 너무 무리가 아닌가 하는 생각이 든다. 따라서 내용적의 부분이 정의되지 않았기
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중요한 도덕 덕목은 무엇인가 진지하게 생각해보는 계기가 되었고 아이들에게 어떻게 도덕 덕목의 중요성을 알게 할 것인가 고민해 볼 수 있는 좋은 경험이였다. 1. 성실을 주제로 한 이유
2. ‘성실’을 주제로 한 이야기.
3. 느낀점
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행복’이 곧 ‘선’이므로 다수의 행복을 위해 하영이의 집의 희생이 요구된다. 놀이터가 생기기 전 까지만 빈터를 양보하고 텃밭을 일구는 것을 잠시 보류한다면 다수의 아이들에게 즐거움을 줄 수 있고, 마음의 부담감도 없을 것이다. 사회
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년 도덕 1단원의 성실하게 사는 삶에도 비슷하게 부합되는 내용이라고 생각한다. 요즘 학생들이 GOD라는 가수가 생소하겠지만 노래를 통해서 듣는 것이므로 쉽게 익힐 수 있을 것 같아 정하게 되었다. 아직 어리지만, 매일 학원이나 과외 등 바
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기대를 한다.
칸트의 의무주의는 항상 내면의 양심에 따라 행동하라고 명령한다. 즉, 시대나 상황이 변하더라도 변치 않는 도덕법칙이 존재한다고 본다. 그래서 행위를 일관성 있게 할 수 있다는 장점이 있다. 또한 도덕적인 가치를 지닌 성실
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