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주장으로 양분된 것이다. 이 분쟁에 의해서 순니파, 쉬아파, 수피파 등의 종파 분열이 일어났다.
A. 순니파 / \"순니파\"라는 말의 의미는 \"선지자의 도를 따르는 자들\"로서 정통파 회교도라고 부른다. 오늘날 이슬람 교도의 대부분이 순니파에
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서원 출판, 2002.
비교종교학 개론, 최정만, 이레서원 출판, 2002.
기독교와 이슬람의 대화, 쇼캣 모우캐리, 예영커뮤니케이션 출판, 2003.
예수의 생애, Tully, Mark, 문학동네 출판, 2004.
예수의 역사 2000년 : 문화사 속의 그리스도의 위치, Pelikan, Jarosla
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이레서원 / 2002.3.23
<참고사이트>
http://100.naver.com/100.php?id=121896
http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=6&dir_id=60301&docid=35312
http://kin.naver.com/browse/db_detail.php?d1id=6&dir_id=603&docid=575788
http://www.israelstudy.co.kr/ - 이스라엘 문화원
http://www.cyberspacei.com
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는데, 각 인도의 모든 왕조 가운데 대부분의 수상이 자이나교 신도라는 사실이 이것을 증명한다. 최정만. 비교종교학 개론. 서울: 이레서원, 2002. pp335~337
구자라트에서는 쿠마라팔라 왕 때 자이나교가 국교로 승인되며, 온 나라에 동물 살해를
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최정만, 『비교종교학 개론』(이레서원출판사)424-6,
Ⅲ. 결론
불교에 대해서 연구한 결과 불교는 기독교와 상당부분 다른 점을 발견할 수 있었다. 가장 큰 부분은 역시 구원관에 있었다. 그들은 스스로가 고에서부터 해방되어 미륵이 되고자
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이레서원,2001. P.85 (재인용)
서울대 한상복 교수는 인류학에 대한 정의를 세가지로 나누어서 설명한다. 곧 인류학의 대상으로서 ‘인간의 체질적 특징과 문화적인 특징’을 그 연구의 대상으로 하고, 인류학의 연구범위로 ‘인간 역사의 전 시
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이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장
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이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈ 미 주 1. 들어가면서
2. 하고싶은 말
1) 영국의 청교도주의(Puritanism)
2) 대륙의 경건주의(Pietism)
3) 청교도주의와 경건주의 비교
3
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서원, 2003.
Capps, Donald. 인간발달과 목회적 돌봄. 문희경 역. 서울: 도서출판 이레서원, 2001.
Collins, Gary R. 인생출발. 허영자 역. 서울: 두란노, 1995.
Mischel, Walter. 성격심리학. 손정락 역. 서울: 교육과학사, 1994.
Papalia, D. E. 인간발달Ⅱ. 정옥분 역.
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이레서원
한국 기독교의 역사 / 한국기독교사연구회 / 기독교대한감리회
목회와 신학 1993년 7월호 / 이원규
한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007072800385.html
http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=200709068
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