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춤을 보고...
과연 우리나라에서 무용 공연을 보는 사람이 얼마나 될까? 아마도 그 수는 그다지 많지 않을 것이다. 무용뿐만이 아니라 소위 '문화생활'을 영위하는 사람은 소수를 제외하곤 찾아보기 힘들 것이라 생각된다. 나 역시 그런 보통
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문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문화의 이해(UUP, 김진, 1998) 1. 종교에 대한 인류학적 접근
1) 종교의 개념
2) 종교의
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춤의 본질 도서출판 신아
이마미치 도모노부(1988) 美論 정음사
제르멘느 프뤼도모(1995) 무용의 역사 1 삼신각
크리스티 아데어(1996) 춤, 여성 그리고 남성 이화여자대학교 출판부
ADSHEAD, JANET et al(1994) Dance History Routledge
CASTLE, IRENE & VERNON(1914) Moder
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문화적 적응과 갈등의 문제의 사례분석
1. 이주여성에 대한 폭력문제 및 사례
[사례 1]
[사례 2]
2. 가족갈등문제 및 사례
[사례 3]
3. 이혼, 양육권, 위자료문제 등의법률문제
4. 체류문제 및 사례
[사례 4]
5. 사기결
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전통음악)의 발달
Ⅴ. 국악(한국전통음악)의 쟁점
1. 「부수 음악」에서 차용하는 「우리 음악」의 요소
2. 섣부른 모험심으로 행해지는 실험주의의 횡포
3. 전통음악을 제대로 사용 못하는 마당놀이류의 공연
4. 춤으로 보는 음악과 음악
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무용이란 새로운 이념, 새로운 체제로 형상되어지는 새로운 무용을 가리킴
· 현대무용 사상에 바탕을 두고
새로운 시대에 어울리는 새로운 한국무용의 창조를 지향하는 한국적 고유명사
· 한국무용의 현대화
· 전통의 현대
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예술작품
4. 최승희에 대한 평가
1) 긍정적 평가
2) 일본 문학 속의 최승희에 대한 평가
① 소설속 주인공으로의 최승희
② 일본문화의 뿌리로 무한한 가능성을 내재한 예술
3) 부정적 평가
5. 맺음말
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무용의 시대적 발생과 특성
1) 상고시대
2) 부족국가시대
3) 삼국시대
(1) 고구려
(2) 백제
(3) 신라
4)통일신라시대
5)고려시대
6)조선시대
(1) 승무
(2) 강강술래
(3) 남무와 한량무
(4) 무동춤
(5) 장구춤
(6) 농악
(7) 살풀이
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춤꾼들인 캐롤 아미타지나 모리스 휀리와 같은 춤꾼들도 각각 발레와 펑키문화, 모던과 펑키적 이미지를 교합시키면서 새로운 춤 형식을 탐구하였다.
즉, 80년대는 타 매체들과 접목시켜 대중위주로 무용이 활성화되었고 춤의 혼합적 혹은 다
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문화주의 정책을 실패했다고 선언하고 있는 것이 요즘의 현실이다. 더구나 그들은 뿌리 깊은 기독교 전통과 이슬람 전통과의 조화 문제를 해결하지 못하고 있는 듯하다.
그러나 한국은 다르다. 물론 최근에 한국에서도 ‘수쿠크 법안’ 때문
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