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칼빈의 이러한 활동은 기독교 국가를 하나님 나라에 포함시키지는 않았다 하더라도 왕으로서의 그리스도의 통치와 주권을 확대시키려는 노력이었다.
Ⅶ. 결론
칼빈의 국가관은 기본적으로 영적 통치와 국가의 통치를 구분하는 이중 국가론
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칼빈에 대해 다음과 같이 말한다. \'이후로 계속되는 숱
한 사건들 가운데서 칼빈은 모든 사태에 대한 정보를 낱낱이 알 수 있었을 뿐 아니
라 복음주의 지도자들과도 긴밀한 연락을 맺고 있었다.\' 이러한 칼비의 활동은 현대
선교에 있어서
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칼비의 신학」 이종성역,서울:대한기독교 서회,1982.
니아슨 헨ㄴ리,「조직신학 강론」 권혁봉역,서울:생명의 말씀사.1975.
라보도.「칼빈주의 신학과사상」 서울:한국어린이 선교신학교,1982.
리강부,「어린이 선교학」 서울:한국어린이 선교
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칼빈의 제네바 개혁활동에서 교회와 국가의 관계」, 『개혁논총』Vol. 13 No.-(2010)
권순홍, 「16세기 종교개혁을 통한 사회변혁에 관한 연구」, 칼빈대학교 석사논문(2006)
장경근, 「루터(Martin Luther)와 칼빈(John Calvin)의 국가관 비교 연구」, 총신
루터 츠빙글리, 칼뱅 종교, 불씨 [루터, 칼뱅, 츠빙글리의 종교개혁] 종교개혁가 루터, 칼뱅, 츠빙글리 분석, 배경, 종교관, 국가관,
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국가관, http://prome.snu.ac.kr/~skkim/
황태연, 맑스와 혁명사상, http://user.chollian.net/~hwangtai/main-a.html
김호균, 『신정치경제학개론』, 이론과 실천, 1993.
김진철, 『정치경제학 해설』, 글바우, 1990.
김형기, 『새정치경제학』, 한울아카데미, 2001.
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