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, 1999
-김병국 외, ‘한국의 보수주의’, 인간사랑, 1999
-김선욱, ‘정치와 진리’, 책세상. 2001
-유홍림, ‘현대정치사상 연구’. 인간사랑. 2003
-최장집 외, ‘어떤 민주주의인가’. 후마니타스. 2007 *칼 슈미트와 급진자유주의
*참고문헌
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급진자유주의에 필수적인 \'정치적인 것\'에 대한 감수성을 발굴하기 위
해서는 자유주의 일반에 대해 극도로 적대적인 정치사상가인 칼 슈미트와,
자유주의에 대해 아주 비판적인 정치철학자 한나 아렌트의 입론을 살펴보
는 우회로를 발을
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급진적인 이론적 언사가 등장하는 것은 그의 실천적 보수성과는 대조를 이룬다. 그에게 정작 필요한 것은 동서를 뛰어넘은 이성이 아니라 근대적 자의식인 것으로 보인다.
4) 좌익 포스트모던
\'근대\'라는 말로 사회주의와 자유주의 체제를
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급진자유주의로 승화시키려는 정치철
학적 기획은 정치적인 것의 동역학과 공론장의 구조에 대한 원론적 성찰을
반드시 거쳐야만 하는 것이다.
*참고문헌
-그레이 존, ‘자유주의’, 이후, 2007
-박길성 · 이택면, ‘경제사회학 이론’. 나남, 2
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자유주의 정치담론의 역동성을 부활시키는 데 중요한 지침을 제공할 수도 있다.
바꿔 말하면 아렌트의 \'정치적인 것\'의 이념을 자유주의 정치담론 안에 내적으로 통합하는 개념 재조정 작업, 즉 급진자유주의로의 통합이 이루어질 수 있다
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급진적인 발전을 이루었다. 브람 스토커 원작을 최초로 영화화한 <노스페라투(Nosferatu)>는 당시 독일 영화계에서 유행하던 표현주의를 표방한 것으로 훗날 나오는 공포영화들의 원형이 되었다. 로베르트 비네의 <칼리가리 박사의 밀실&g
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대해서는 순기능적 가치를 인식하고 있다.
이러한 점으로 미루어, 덕기는 ‘중도적 보수주의자’, ‘점진적 개량주의자’, ‘근대적 자유주의’라 할 수 있으며, 자기 비판적 양심을 가지고 끊임없이 자신의 길을 모색하는 신세대 지식인으
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자유주의의 도입 등)의 역사를 공부함으로써 미국의 현주소 역시 보다 잘 이해할 수 있으리라 생각합니다.
마르크스는 “인간은 역사를 만든다. 다만 그들은 주어진 조건 위에서 그렇게 한다.”고 지적했습니다. 포스트모더니스트들의 역사
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