|
교육의 과정도 본질적축이 되는 자연의 과정에 근거해야 한다고 보았고, 교사는 이러한 자연의 과정에 근거하여 아동을 가르처야 한다고 주장하였다.
Ⅲ. 결론
이상 코메니우스의 교육사상과 아동관, 교사관에 대하여 구체적으로 기술해 보
|
|
|
교육은 사회생활 그 자체이고 과정이며, 학교를 중요한 사회제도로 보았다.
셋째, 듀이의 교사관은 ‘탐구적 교사상’으로서, 아동의 반성적 사고를 촉진하기 위해 교사는 아동의 경험이 어떤 방향으로 가고 있는지를 파악하는 관찰자, 아동
|
|
|
교육사상의 영원을 이룬 것이고, 인본적 학교의 이론적 기초를 마련했다는 점에서 커다란 의의가 있다고 평가할 수 있다.
(4) 조기교육의 필요성
코메니우스는 교육은 아동기인 초기에 실시해야 한다고 믿었다. 따라서 코메니우스의 아동관은
|
|
|
교육, 학지사, 2005.
오인탁 외, 한국 현대 교육철학과 교육사학의 전개 :1945년부터 2000년까지, 학지사, 2001. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근세의 유아교육사상가
1) 코메니우스(Comenius) 1592 ~ 1670
(1) 아동관
(2) 교육관
|
|
|
교육의 효과가 증진된다고 보았다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 아동발달 연구에 영향을 준 철학자 중 로크와 루소에 대해 이들의 철학 및 교육사상 그리고 아동발달에 미친 영향에 대해 설명해 보았다. 코메니우스의 교육이념은 17세기 후
|
|
 |
교육은 사회생활 그 자체이고 과정이며, 학교를 중요한 사회제도로 보았다.
셋째, 듀이의 교사관은 ‘탐구적 교사상’으로서, 아동의 반성적 사고를 촉진하기 위해 교사는 아동의 경험이 어떤 방향으로 가고 있는지를 파악하는 관찰자, 아동
|
|
|
교육ㆍ실제
3. 수교육ㆍ실제
4. 언어교육ㆍ실제
5. 문화교육ㆍ실제
[5] 몬테소리 교육방법
1. 준비된 환경
2. 교구 활용 교육
3. 작업의 권장
4. 자기활동을 위한 자동교육
[6] 몬테소리의 교사관
1. 교사의 자질
2. 교육에
|
|
|
교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와
|
|
메뉴펼치기
