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이제 실제로 문학 텍스트를 읽을 때 어떻게 해체주의적 접근 방법을 적용할 수 있을지 생각해보면, 다음의 두 가지 면에서 적용이 가능할 것으로 보인다. 첫째, 하나의 텍스트에서 어떠한 종류의 여러 가지 모순적인 해석들이 가능한지를
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후기구조주의적 주체
2) 탈근대사회 속의 커뮤니케이션 주체의 특성
5. 탈근대 및 후기산업사회의 삶의 양식
1) 탈근대사회의 생산방식과 매스미디어
2) 탈근대사회의 이미지와 일시성
3) 다매체시
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데올로기의 종류를 파악하고, 여러 가지 모순된 증거들을 통해 그 이데올로기의 한계를 증명해야 한다. 다시 말해 텍스트의 중심 주제를 구성하는 이항 대립을 발견함으로써 그 이데올로기적 지향을 분명하게 밝히고 그것을 비판하는 일이
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입장에서 바라볼 수 밖에 없었다고 보인다. 1) 미적 질서와 개념에 있어서의 단절
2) 포스트모더니즘의 인식론적 방법론과 자기모순
- 후기 구조주의와 해체론
3) 지식(또는 인식)과 권력
4) 권력에 익명성과 주체의 부재
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구조주의 교육에 의해 중심가치에서 주변적 가치로 밀려나는 비본질주의 교육이 지배, 교육의 본질이 무시되는 교육위기 초래
구조주의를 비판 탈구조주의, 후기 구조주의교육과 포스트모더니즘이 후기 산업사회, 후기 자본주의사회의 새
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탈구조주의적인 면을 보여주고 있기 때문이다.
V. 結論
연극주의의 두드러진 특징은 무대 위에서 벌어지는 연극은 오직 연극일 따름이며 실제 생활을 재현하고 있는 것이 아니라는 것이다.『루나자에서 춤을』에서 마이클 마이클을 통해 관
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후기’모더니즘, ‘탈’모더니즘, ‘포스트’모더니즘
2.사회학의 비판이론으로써 포스트모더니즘
1)과학적 사회학이론에 대한 포스트모더니즘의 비판
2)문화적 포스트모더니즘
-Ⅱ. 인터넷 문화
1.컴퓨
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탈구조주의와 미학의 만남: 장-프랑수아 리오티와 "차이와 반복" 131
5. 심리학과 철학의 상호작용: 다니얼 칸맨과 "빠른 생각, 느린 생각" 131
6. 환경철학의 부상: 앤디 골드스워시와 "지구의 가장 친한 친구" 132
? 학문으로서 우리 생활에 필요
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