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문학적인의무가 더 중요했음을 보여주는 것이다. 그래서 그는 소설의 서문에서 종교적인 가책으로부터 해방되고자 했다. 그러나 결코 Mauriac은 Therese를 구원하고 있지 않다. 그것은 곧 그녀를 구원시키는 것을 독자의 몫으로 남겨두었다고 생
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교육대학원 석사학위논문 2000
- Willabald Bosen, 예수시대의 갈릴레아 : 예수의 생활공간과 활동영역으로서의 갈릴레아에 대한 시대사적. 신학적 연구 황현숙 역 천안:한국신학연구소, 1988) 1. 들어가는 말
2. 본문에 대한 이해
1) 성경본문
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교육할 수 있도록 역사교육의 발전을 도모해야 할 것이다.
참고문헌
강만길, 2004, 「동아시아 근현대사의 전개와 역사인식」,『근대 동아시아 역사인식 비교』, 선인, p. 12~13
고병익, 1996,『동아시아의 전통과 변용』(문학과 지성사), p.116
교
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Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 고교 교과서의 문학에 나타난 이상세계
1. 고교문학 작품의 구조와 존재양상
1.1 구조의 개념
1.2 문학적 구조 이해의 의의
1.3 문학 작품의 존재 양상
2. 문학작품의
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문학세계가 죄악으로 인해 야기된 고립과 비극이라는 인간사의 어두운 내면에 중점을 두기는 했지만 오히려 호손 문학의 진정한 의의는 죄를 통한 구원의 완성에 있다고 볼 수 있다.
【참고 문헌】
- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리
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교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
,
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텍스트들을 읽었습니다. 지금처럼 한 작가가 동명의 작품 두 개를 썼을거라는 생각은 하지도 못했죠. 그래서 내가 발표할 작품이 이거구나 하고 책에 실린 ‘달밤1’을 읽고 분석을 시작했는데 나중에 책을 사고보니 이 달밤이 그 달밤이 아
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문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학개관, 까치
김형태, 영시의 분석이해, 형설출판, 1989
영미시 개론, 최희섭, 동인, 1996 : 279-284.p
영미시론, 김철수, 한신문화사, 2003 : 378-408.p
영국 문학의 이해,
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문학의 주제라는 것이다.
Burns와 같은 낭만주의 시인들이 일상적인 삶에 대한 낭만주의적인 흥미를 보여 주었지만, 워즈워스는 그것을 계승하여 Michael, The Solitary Reaper, The Excursion 등 많은 시에서 그것을 더욱 확대, 발전시켰다. 왕자나 영웅들
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역할을 담당하였던 것이다.
먼저 그는 중국전통의 속박으로 역졌던 유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話
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