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통속작가
이태준은 많은 장편을 발표하였음에도 그 평가는 약소한 실정인데 이태준의 장편소설은 통속소설이나 연애소설의 외피를 걸치고 있지만 그 내면에는 계몽주의와 사회의식이 강하게 반영됨으로써 통속설을 어느정도 극복했다고 볼
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통속소설의 특성에 말미암아 들어갔다고 볼 수 있겠다. 또한 작자는 현실의 틀을 부수지 않는 한에서 현실이 바뀌기를(실세회복) 원하기 때문에.
11. 대중성
춘향전을 예로 들면, 상층에게는 열의 이념, 하층에게는 춘향의 인간존재에 대한 탐
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통속소설, 즉 애욕의 갈등 속에서도 건전하고 정의가 이기는 모랄 을 지니되, 재미있게 읽을 수 있는 소설을 쓴다는 신조를 가진 소설가였다. 대체적으로 순수문학에만 집착하는 문단을 향하여 순수귀신을 버리라.고까지 하였으나, 그러한 주
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통속소설이라고만 평가하는 것은 일면적이다. 당시 문단에서 선풍적 인기를 끌었던 김말봉의 밀림, 찔레꽃과 같은 통속적 작품에서 볼 수 있는 현실의 단순한 수용이나 상식에서 상식으로 끝나버리는 현상과 대별될 수 있는 가능성을 제공하
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통속문학에 대한 관점의 改進
화본은 명대에 이르면서 하나의 변화를 겪게 된다. 가장 큰 변화는 당시의 일반 시민들과 밀접한 관계에 있었던 비교적 진보적인 문인들이 통속소설과 민가 등에 대하여 관심을 기울이고 이를 중시하게 되었다
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소설이라든가 통속성으로 그것을 극복하려 했다는 임화의 지적은 여기서 새삼 음미될 필요가 있다. 우선 임화가 통속성의 특징으로 들었던, <현상을 그대로 사실 자체로 믿어버리려는 엄청난 긍정의식>과 「탁류」의 근본적인 차이가 어
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이 인기를 끌었고, 통속소설을 번역하는 데에만 그치지 않고 그 외에 새로운 유형의 소설이 창작되는 동인으로 작용하였는데, 이러한 시대적 흐름에 맞게 새로운 유형으로 주목하고 있는 것이 바로 <구운몽>을 필두로 한 장편 소설이다.
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는 곤란하다. 그것은 가치 매김의 차이일 뿐, 그 용어의 명백한 구별처럼 구분되는 성질이 아니기 때문이다. 통속소설도 문학적 가치를 가질 수 있고 독자의 저변 확대에 기여할 수 있으며 대중의 재미 충족과 삶의 여유를 만들어 주는 측면에
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충격적인 사건들로 작품을 구성해감으로써 통속소설적 면모를 보였다.
④ 「탁류」는 신문연재소설로 흥미위주의 플롯선정이 불가피해 플롯에 많은 클라이막스를 포함시키고 있다.
⑤ 「탁류」는 작가의 주제 의식이 살아 있는 작품이면서
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나왔어도 신소설과 구소설의 공존이 한참 계속되다가 신소설은 1930년대에 새로운 통속소설로 대치되고, 구소설 활자본은 생명이 더 길어 1945년 이후에도 세창서관본이 계속 출간되었으며 신작이 추가되기도 했다. 조동일, 『한국문학통사4』
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