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몽유록」의 여성들은 자기 주장을 또렷히 밝혀 남편, 시아버지에 대한 비판도 서슴지 않는다. 그러면서도 남아 있는 남편이나 시아버지에 대해 걱정하는 대목은 여성의 폭넓은 덕성을 드러내고 있다. 조혜란, 강도몽유록 연구, 고소설연구11,
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몽유록」의 여성들은 자기 주장을 또렷히 밝혀 남편, 시아버지에 대한 비판도 서슴지 않는다. 그러면서도 남아 있는 남편이나 시아버지에 대해 걱정하는 대목은 여성의 폭넓은 덕성을 드러내고 있다. 조혜란, 강도몽유록 연구, 고소설연구11,
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몽유록」의 여성들은 자기 주장을 또렷히 밝혀 남편, 시아버지에 대한 비판도 서슴지 않는다. 그러면서도 남아 있는 남편이나 시아버지에 대해 걱정하는 대목은 여성의 폭넓은 덕성을 드러내고 있다. 조혜란, 강도몽유록 연구, 고소설연구11,
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소설전집3』서울:아세아문화사, 1980.
김혜숙, 『조선시대의 권력과 성』한국여성학회, 1993.
서대석, 『몽유록의 장르적 성격과 문학사적 의의』계명대, 1975.
신재홍, 『한국몽유소설연구』서울:계명문화사, 1994.
양언석, 『몽유록소설의 서술
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몽유록소설의 서술유형연구』, 48-50쪽, 양진석, 국학자료원, 1996
3. 『한국문학통사 2』제3판, 484쪽, 조동일, 지식산업사, 1996
4. 『한문학논집 3』, 단국대,
5. 『금오신화』외 , 김시습 지음, 이재호 옮김, 솔, 1999 Ⅰ. 작품 개관
Ⅱ. 몽유록
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소설역시 재자가인형 주인공이 등장하고 있고 이점 역시 전등신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린
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외에 귀전시화 등 중국 고전문학을 대표하는 소설을 썼고 정치적 성향도 김시습과 유사한 것이 특징이라 할 것이다 1279년에 수립된 원나라는 포악한 통치로 인민들은 고통받았고 끊이지 않는 병란으로 사회는 혼미를 거듭하였다. 원나라는
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