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통속작가
이태준은 많은 장편을 발표하였음에도 그 평가는 약소한 실정인데 이태준의 장편소설은 통속소설이나 연애소설의 외피를 걸치고 있지만 그 내면에는 계몽주의와 사회의식이 강하게 반영됨으로써 통속설을 어느정도 극복했다고 볼
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작가도 드물다. 많은 비평가들(거의가 그의 모국인 영국의 비평가들이지만)에게 있어서 그는 사상이나 철학의 깊이가 없는 천박하고 피상적인 통속작가에 불과했다. 그러나 오스카 와일드, 월터 페이터 등으로 대표되는 소위 세기말의 예술
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통속역사소설, 야담소설은 이런 배경에서 산출된 것이다. 경제적 궁핍으로 원고료 수입을 위해 통속적인 글을 쓰기 시작하자 근대문학 초창기에 그야말로 '문학을 위한 문학'을 소리높여 주창하였던 순백한 예술지상주의자가 통속작가로 자
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통속역사소설, 야담소설은 이런 배경에서 산출된 것이다. 경제적 궁핍으로 원고료 수입을 위해 통속적인 글을 쓰기 시작하자 근대문학 초창기에 그야말로 '문학을 위한 문학'을 소리높여 주창하였던 순백한 예술지상주의자가 통속작가로 자
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통속작가
이태준은 작품수에서 당대 어느 작가에게도 뒤지지 않는 많은 장편을 발표하였을 뿐만 아니라 그 인기도 상당했던 것으로 알려지고 있다. 그러나 정작 그의 장편에 대한 평가는 단편에 비해 약소한 실정이며, '여학생소설', '졸작'으
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작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를 ‘시인 김삿갓’으로 대해야 할 것이다. 김삿갓에게는 시인이 될 수 밖에 없었던 숙명적인
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작가의 영감이나 사상이 내포되어있다. 박경리의 <토지> 19세기말에서 1945년 전후의 민중들의 삶을 기록한 소설
는 일제시대의 우리민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시
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