|
을 인정하려는 입장이 강하다. 홉스가 볼 때 자연법은 단순한 도덕적 명령이 아니라 최고의 입법자인 통치권자와 백성 모두에게 실천할 것을 요구하는 이성의 명령이다.
홉스는 실정법의 특징에 관하여 설명하고 있는데, 그 중 세 가지를 살
|
|
|
통치권자는 다른 사람보다 더 우수하거나 뛰어나서 통치권을 가지게 되는 것이 아니라 다른 여타의 국민들과 동일하고 평등한 존재이면서 통치권은 하나의 직책일 뿐인 것이다. 다시 말해서 통치권 그 자체는 강력하고 절대적이어야 하지만
|
|
|
통치권자를 중심으로 권력을 장기 집권하고자 하는 포석을 하였음을 알 수 있다. 헌법에서 인간의 존엄과 가치를 선언한 부분은 색다른 부분이기는 하나 이 역시도 기본권의 제한을 폭넓게 가능케 한 점에 비추어 보아서는 선언적인 부분에
|
|
|
통치권자와 백성 모두에게 실천할 것을 요구하는 이성의 명령이다.
2) 실정법
홉스는 실정법의 특징에 관하여 설명하고 있는데, 그 중 세 가지를 살펴보자.
첫째, 홉스는 법을 목적이 아니라 수단으로 보고 있다. 즉, 국가가 백성의 안전이라
|
|
|
통치권자라고 보았다.
2. 공리주의는 결과주의이다. O
공리주의 이론은 행위의 옳고 그름을 결과에 의거해 판단하는 이론이다.
3. 밀은 벤담의 공리주의를 수정했다. O
밀은 벤담의 양적 쾌락주의를 수정하여 쾌락의 질적 차이를 인정했다.
|
|
메뉴펼치기
