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이황의 ‘성학십도’에서 ‘군왕이 천명을 받고’리는 말은 군왕이 천의, 즉 민의에 의해 추대되었으니 겨로 민심은 천심을 거역하지 말며, 항시 모든 치인의 법은 민을 위하고 민에 근본을 두어 행하려는 위민·민본사상을 말하는 것이라 하
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보았다. 은퇴 이후 스스로 도산서당[陶山書堂]을 설립하여 후진양성과 학문연구에 힘 1- 조선의 성리학
2-이황의 생애에 업적
3-도산서원
4-퇴계이황과 향약
5-이황의 사상
6-이이와 이황사상비교
*사상의 차이
*이황의 학문적 태도
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퇴계 이황 - 기묘사화와 을사사화로 사림이 박해를 받는 처지.
율곡 이이 - 사림이 중앙 관계의 주도권을 잡고 있었으며 사회정치적 위기가 만연한 상황.
퇴계 이황의 사상
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✔ 사상
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사상가 10인 퇴계 이황』-예문 동양 사상 연구원 저- 《예문서원》
『퇴계이황의 삶과 교훈』 -하창환 김종석 저- 《일송미디어》
『이퇴계의 실행유학』 -권오봉 저- 《학지원》
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사상
2) 크리스트교의 교리를 철학적으로 논증
3) 대표자 : 토마스아퀴나스(Aquinas)
Ⅵ. 퇴계 이황의 윤리사상
Ⅶ. 율곡 이이의 윤리사상
1. 도덕실천주체의 확립
2. 도덕의 사회적 실천원리
3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 정치적 전개
5.
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사상, 율곡사상연구 제5집, 2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학
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