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정체성이 형성될 수 있을 때 교육공간으로서 가상공간이 의미를 지닐 수 있을 것이라고 했다.
이상에서 살펴보았듯 사이버 공간에서의 정체성은 주로 다중적 자아의 개념으로 이해되어 왔다. 김흥규(2001)는 아바타의 다중적 자아를 이루는
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꾸미기
-> 움프쿠아 은행(프리티 쿨 호텔 캠페인 은행을 호텔처럼 -, 슬로우 뱅킹, 다목적 문화 공간 창출), 클리블랜드 클리닉 병원(환자 제일주의)
2. 인간적 소통의 강화
-> 온택트 마케팅, 라이브 스트리밍 교육, 랜선 스킨십 체험 프로
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아바타의 부정경쟁방지법에 의한 보호, 2004
황상민 : 사이버 공간에 또 다른 내가 있다, 김영사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 아바타의 사이버 정체성과 자아
Ⅲ. 아바타산업의 현황
1. 야후코리아, 새로운 아바타 서비스 마련
2. 별걸 다하는 새
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정체성 확립 등이다. 현실과 가상세계의 경계가 모호한 이 시점에서 진정 네티켓과 올바른 정보통신윤리를 갖춘 사람만이 디지털의 축복과 환희를 누릴 자격이 있다. 1. 서론
2. 가상공간의 특성과 아바타의 등장
3. 아바타의 정의와
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사이버페미니즘과 Net-Utopia, 한국사회학회
이수자(2002), 사이버공간에서 유목하는 주체 - 아바타에 대한 사이버페미니즘적 분석, 여성문화이론연구소
피종호(2006), 사이버네틱스, 사이보그, 사이버페미니즘, 한국뷔히너학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
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