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것들만 아는 것이 아니라 실제로 블루오션을 창출하는 법을 익혀야 한다는 생각이 들었다. 그리고 그를 이루기 위해서는 내 자신에게도 많은 변화를 시도해야하고, 수많은 시행착오를 겪어야 할 것 같다. 늦었지만 그래도 유익한 책이었다.
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독서법에 정답은 없는 것 같다. 단지 자신에게 적합한 독서법이 있을 뿐이다. 저자의 독서법이 모든 사람에게 적용될 수는 없는 만큼, 이를 참고하여 자기만의 독서법을 만드는 것이 더 중요하다는 생각이다. 물론 이를 위해서는 많은 독서 시
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같은 생각이 아닐 수 없다. 그리고 정규직조차도 해고를 유연화 시키려는 법안을 만들려고 한다. 그들이 정규직이기 때문에 비정규직의 슬픔을 모른다. 그들이 공무원이기 때문에 해고의 위협에 대해서 잘 모른다. 그들이 풍족하기 때문에 배
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가운데 살아가고 있다. 그러나 그러한 바쁜 업무 가운데서도 시간을 쪼개어 잘 활용한다면 유능한 비즈니스맨이 될 수 있다.
지금 시간을 제대로 못 활용하고 있다면 그것을 제대로 활용할 수 있도록 노력해야 한다. 시간은 곧 비용이라는 생
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법을 배우 ㄹ필요가 있다는 사실을 깨닫고 있다.”라고 적었다.
주주, 경영진, 전문 주주 등 정말 복잡하고도 어려운 관계... 그리고 주주총회 하지만 이 글을 보고 조금이라도 이해했다는 생각이 든다. 저자는 직접적인 주주총회 경험을 바탕
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의 말하기방식에 변화에 따른 많은 일상생활에 변화를 느낀 나는 나처럼 말하기방식에 고민이 있는 친구에게 이 책을 추천해 주고 싶다, 그리고 이제는 모두 앞에서 당당하게 나서는 내가 되어도 좋다고 생각했다. 주제 나는 이 책을 읽고 나
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리스도의 이웃사랑 등 많은 사상가들과 예수그리스도의 공통점과 차이점을 발견할 수 있었으면 하는 아쉬움이 있다. 예를 들어 동양고전과 예수그리스도의 만남 혹은 공자와 예수그리스도의 만남 또는 노장 사상과 예수그리스도와의 관계
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법명. 경남 밀양(密陽) 출생. 어려서 조부 밑에서 공부를 하고 1556년(명종 11) 13세 때 황여헌(黃汝獻)에게 《맹자(孟子)》를 배우다가 황악산(黃岳山) 직지사(直指寺)의 신묵(信)을 찾아 승려가 되었다. 1561년 승과(僧科)에 급제하고, 1575년(선조 8
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법에도 명시되어있는 사항이다. 하지만 속절없이 간을 빼앗기는 토끼들이 아직 많은 현실이다. 작게는 개인 간의 관계에서, 크게는 집단과 집단 간의 관계에서 이러한 일들이 비일비재하게 벌어지고 있다.
그런 점에서 토끼가 기지를 발휘해
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장한 온정주의적 복지국가를 계속 확장하는 일은 궁극적으로 전체주의적 사회질서를 형성하고 국민을 비참한 처지로 만들 수 있다'고 판단한 저자의 경고는 다소 공허하게 들린다. 법가의 국가폭력을 타산지석으로 삼으려 한 시도는 존중하
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