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행하게 했을 때, 결과적으로 민감할 수밖에 없는, 한 예술가로서의 파스테르나크 자신의 시각은 혁명의 명분이나 성과가 부정적으로 비칠 수밖에 없었을 것이다.
1956년 파스테르나크는 모스크바의 유력한 월간지에 소설 ‘의사 지바고’를
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파스테르나크와 닥터 지바고의 삶은 분리되어 읽히지 않는다. 그것은 소설의 작가와 주인공의 관계라기 보다는 시인과 시적 화자의 관계에 가깝다. 러시아 문학의 전통에서 보자면, 푸슈킨의 <예브게니 오네긴>이 '시로 쓴 소설'이었다면
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를 적절하게 조화시켜 형상화했기 때문이다. 이 소설이 우리 나라에서도 많은 독자들로부터 사랑을 받았던 일차적인 이유도 거기에 있다. 남과 북으로 나뉘어 날카롭게 대립하고 있는 조국의 현실이 러시아의 역사와 깊은 관련을 가진다는
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람도 있었으며 정교한 시적 기교를 갖춘 안나 아흐마토바, 소비에트 최고의 시인이라 할 수 있는 파스테르나크는 침묵을 강요당했다.
전쟁문학과 주다노프시치나
제2차 세계대전 동안 문학의 질은 다소나마 개선되었다. 작가들은 모두 열렬
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동이 여자들이 질투를 한다는 나의 고정관념을 넘어섰다는 점에서는 신기하고 새롭고 반갑다. 또 하나가 그들이 조국을 사랑한다는 것이다. 파스테르나크가 위에서 보듯이 조국을 떠나지 않았고 영화 속의 닥터 지바고도 그랬다. 닥터 지바
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