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투쟁!
이러한 흐름으로 이야기를 이끌고 있는 이 책은 비단 상상에서만 나온 것이 아닐 것이다.
많은 사람들이 파티마 제3예언을 종교에 관한 것임을 짐작하고 있다.
대략 무엇일 것이라는, 감이 잡히지만 공표되지 않아 확실하지 않은 사실
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예언자 무함마드를 따르는 이슬람과 달리 하킴이라는 칼리파가 신의 현신이라 주장하며 일신론을 믿는다. 일부다처제는 금지돼 있고 여성들의 지위는 남성과 동등하며 영혼은 윤회한다고 믿는다. 이슬람의 하지(순례) 기간 축제를 열긴 하지
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를 촉구하는 것이다. 또 마리아의 순종(\"그대로 이루어지소서\")으로 이 세상에 구세주가 오시고 역사가 바뀌었듯이, 하느님을 바라보는 깨끗한 마음으로 악을 이기고 승리할 수 있다는 것이다.
사람들은 이 예언이다 그렇지 않다 저 예언이
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예언서가 아닌 성문서에 분류되었다.
참고문헌
최종태 저, 예언자에게 물어라, 기독교문서선교회 1999 머리말
제1부 서론적 고찰
제2부 선지자 제도의 시작
제3부 이스라엘의 선지자들
제4부 선지자들의 메시지
제5부 예언의 다
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예언자적 대화라고 부른다. 여기서 말하는 대화란 삼위일체이신 하나님이 본질적으로 대화하는 분이라는 사실에서 근거를 찾을 수 있으며, 인간의 실존을 선하며 신뢰할 만하고 거룩하다고 믿는 상황 이해에서 도출할 수 있다. 이는 두 가지
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제3의 물결의 핵심적인 신앙이다. 제 3의 물결을 믿는 사람들은 기적, 환상, 방언, 예언 그리고 신유 등이 복음에 필수적인 요소라고 주장한다. 그들은 이런 것들이 없는 기독교는 서구인들을 무기력하고 약하게 타락시킨 물질주의적 사고방식
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제3장《竇娥寃》의 비극성
제1절 비극의 일반적 의미
(1) 비극 긍정론
제2절 두아 비극의 모태
(1) 운명적 요인
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