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여성들의 인식만을 개조하려고 한다. 이 시대의 여성은 어디에 서 있는가. 자녀 양육은 과연 여성만의 책임인가. 지금 여기서, 우리는 이 사회를 살아가고 있는 여성의 복지에 대해서 심각하게 제고 해야 하며 사회적으로 이에 대한 대책이 요
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대해서는 정부 조달참여 제한이나 인센티브 방안 등을 통해 실질적인 개선조치가 이루어지도록 유도해야 한다.
노동계와 여성계는 우리사회의 성별 임금 격차가 큰 이유로 연공서열제와 여성 경력 단절을 강조한다. 물론 노동시장에서 여성
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여성이 다양한 형태의 성폭력의 위협속에 살고 있는 것으로 드러났으며 현재 그 심각성을 대신해 주고 있다. 그러나 나는 다른 사람의 문제만이 아닌 것을 알면서도 거기에 대해서 무시하고 무관심했었던 것 같다.
비단 다른 사람의 문제만이
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여성들의 고용정책과의 마찰 해소를 위한 영유아보호 교육제도의 확립이라는 새로운 개념으로 접근하고 있다. 보건사회부 산하에 있는 지방 보건사회담당 부서장의 감독을 받고있는 공사립 보육시설은 정부당국에서 정한 규정에 의거하여
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대해서는 ‘여성에 대한 폭력방지법(미국)’이나 ‘인신매매금지법(일본)’의 제정을 통해 처벌
- 신부 송출국인 개도국에서는 자국민 보호를 위해 상업적인 국제결혼중개를 금지하거나 엄격하게 제한하는 법규를 두고 있으나, 실효성이 없
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여성의 맞벌이가 거의 대부분의 가정에서 실행되면서 예전에 비하면 남성은 경제적인 역할 여성은 가사와 육아의 역할 이라는 획일적인 인식에서 벗어나 경제적으로 여성이 남성보다 더 많은 수익을 창출할 수 있다면 여성이 경제적인 활동
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여성들의 존재가 없어지는 것은 아니기 때문에, 법의 규제로 인해 대리모 출산 계약이 없어지기는커녕 법망을 피하고자 음성화 되어버리는 상황을 초래할 수도 있다는 것이다. 만약 이와 같이 대리모 출산이 음성화되어 버릴 경우, 그에 대한
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여성적인 옐리넥의 서술방식은 전대미문의 것으로, 이러한 과감성과 실험성은 여성문학에 대한 고정개념을 파괴하는데 기여하고 있다.
여성들은 육체의 언어로 기울어진다고, 다시 말해 사회적으로 체험한 고통을 육체를 가지고, 감정을 가
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여성가족부(http://www.mogef.go.kr)
중앙건강가정지원센터(http://www.hhfc.or.kr/index.htm)
대한민국 국회(http://www.assembly.go.kr)
법제처(http://www.moleg.go.kr)
김연옥 외 3인, 가족복지론, 2005, 나남출판사
장혜경 외 8인, 가족정책기본계획수립을 위한 연구, 2005,
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여성의 경우 친구라면 관계를 계속 유지하겠지만 애인의 경우에는 관계를 하지 않겠다고 응답했다.
<질문 2> 트렌스젠더들중 성전환수술을 한 사람중 성전환수술을 한 사람에 대해서 법적으로 인정을 해야하나 말아야하나? 라는 질문에
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