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무엇이 문제인가, 문예출판사
정희진(2007) 페미니즘의 도전, 교양인
박정애 역(2006) 행복한 페미니즘, 백년글사랑
이박혜경 역(2008) 페미니즘, 이후
문현아 역(2006) 경계 없는 페미니즘, 여성문화이론연구소
장미경(2007) 오늘의 페미니즘, 세계여
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무엇이 문제인가, 문예출판사
정희진(2007) 페미니즘의 도전, 교양인
박정애 역(2006) 행복한 페미니즘, 백년글사랑
이박혜경 역(2008) 페미니즘, 이후
문현아 역(2006) 경계 없는 페미니즘, 여성문화이론연구소
장미경(2007) 오늘의 페미니즘, 세계여
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상황만 악화시킬 뿐 해결점은 제시하지 않는다는 사실을 깨닫고 무엇보다 페미니스트에 대한 인식의 개선이 필요하다. 남성이 주체된 여성운동 또한 그러한 맥락에서 결코 부적합하거나 그릇된 형태가 아닌 지극히 당연하고 긍정적인 모습
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페미니스트들은 사회의 긍정적 변화를 위해 최전선에서 자신의 희생을 감내하고 있는 사람들이라 할 수 있다. 너무나 당연하게 여겨왔던 사회적 모순과 여성에 대한 차별을 철폐하고 남녀모두가 평등한 세상을 만들겠다는 그들의 주장이 이
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페미니스트 시각의 기초
(6) 제도주의와 페미니즘이 만날 때
(7) 공이냐사냐? 페미니스트 제도주의 접근 방식
(8) 결론
2. 주류경제학자들은 페미니즘으로부터 무엇을 배워야 하는가?
(1) 현재의경제학에대한비판적견해
(2) 취
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페미니스트로서의 모습을 드러낼 때 작가는 그런 삶의 위험성을 경고하면서 공감어린 시선을 거두어들이기 때문이다.
주홍글자는 이처럼 개인과 사회의 갈등이라는 근대적 주제의 천착을 통해 미국 사회의 지배 이념과 역사 인식의 문제를
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무엇을 던져주고 있는가?
이것이 오늘날의 신학자들과 그리스도인들에게 남겨진 과제이다. 과연 이 전망을 넘어선 소망을 노래할 수 있을 것인가? 들어가는 말
1. 미야자키 하야오(Hayao Miyazaki)와 생명/생태사상
2. 『원령공주』의 내러
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