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평론사, 2006
2. 이명자, <북한 주체영화의 여성성 재현에서의 변화 연구>, 한국 영화학회 제23호, 2004
3. 유지나, “한국영화를 거꾸로 읽는다” 영화평론 4, 1992
4. 유지나/ 변재란, 『페미니즘/영화/여성』, 여성사, 1993
5. 여성과 매스미디어,
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영화는 기존의 일반적인 평론과는 다르게 영화가 담고 있는 함의만큼은 아주 흡사한 구도를 채택하고 있는 것이다. 1. <엑소시스트>에서 "악령은 독립을 추구하는 여성들과 여성 성욕에 대한 공포를 암시적으로 보여주는 은유" 라는 한 비
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페미니즘은 비단 문학에만 국한된 사상이 아니다.
범문화적인 사회전반에 걸쳐 적용될 수 있는 운동이라고 생각된다.
페미니스트 비평을 하는 이들이 진정으로 바라는 세상이란, 모르긴 몰라도 비평가로써의 자신들의 존재가 더 이상 필요하
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영화를 제작했다. 다큐멘터리에서 다루고 있는 여성으로서도 공감하지 못하는 여성의 삶, 그 이질적인 우리의 현주소를 다시 우리 속으로 끌어들이는 작업, 그들과 우리를 '여성'이라는 큰 범주로 하나로 묶는 작업을 지향했다고 볼 수 있겠
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시선의 관음적 욕망을 채워주는 역할만을 결과적으로 하게 된다. 이러한 생각을 뒷받침하는 것은 핸드헬드 카메라로 찍은 듯한 장면들이다. 다소 어지러움을 느낄 정도로 영화는 흔들리는 카메라로 세 여자의 대화를 잡는다. 세 여자가 이야
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