|
않으실 것이며, 우리가 그토록 기대하고 바라는 1907년의 평양 대부흥의 날을 다시 이 땅위에 허락하실 것이다.
참고문헌
박용규 저, 평양대부흥운동, 생명의말씀사 2007 1. 들어가며
2. 본서의 내용
3. 소감을 말하며
참고문헌
|
|
|
본 논문을 통해서, 진정한 부흥의 의미가 무엇이고, 어떤 과정이 필요한지에 대한 통찰력을 제공한다. 숫자에 갇힌 왜곡된 부흥을 추구하는 이 시대의 교회들에게 마포삼열 선교사의 삶과 사역을 통해 한국교회가 다시 한번 평양대부흥과 같
|
|
|
운동으로 이어졌다. 그 결과 부흥운동은 한국 교회에 선교운동을 일으키는 중요한 요인이 되었다.
백만인 구령운동은 처음부터 목표 지향적이었다. 처음 이 운동은 이 나라에 평양대부흥운동과 같은 놀라운 영적 각성운동이 다시 일어나야
|
|
|
운동과 종교활동>>. 서울: 국학자료원, 2002.
윤은순. <1920, 30년대 한국기독교의 절제운동: 금주, 금연운동을 중심으로->. <<한국기독교와 역사>> 16. 서울: 한국기독교역사연구, 2002.
윤정란. <일제의 여성정책과 기독교 여성
|
|
|
특징짓는 중요한 사건이었다.
21세기 한국교회가 다시 부흥하려면 평양대부흥운동때와 같은 회개 운동이 일어나야 한다. 거룩함을 회복하지 않고서 성령께서 우리 안에 자리 잡을 수 없다. 그중에서 한국교회 목회자, 신학생, 평신도 지도자
|
|
 |
운동은 신앙의 내실화를 위한 회개와 정화운동 이었을 뿐만 아니라 향후 민족적 시련속에서 인내하며 권력자 앞에 끝까지 신앙을 수호하는 가운데 교회의 사명을 다하는 일에 밑거름이 되었다.
평양의 한 교회 사경회에서 시작된 이 부흥 운
|
|
|
평양 간) 운행 중지
- 소련군, 분계선 남부 개성 진주하다가 9월 10일 오전 10시 15분 미
군이 개성에 진주 진적에 새벽 4시 30분 분계선 북부로 넘어감
1945년 8월 24일
- 소련군 오후 2시 평양 진주, 카멘슈코프 소령과 소련군 일행이 3대
의 대형
|
|
|
운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정：춘원 이광수 장편소설》, 이광수, 문학과지성사, 2005
《사랑：이광수문학의 결정판》,
|
|
메뉴펼치기
