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론
다문화주의는 사회적 소수집단의 정체성과 문화적 이해를 공공영역에서 적극적으로 인정하려는 일련의 흐름이다. 즉, 소수집단의 문화적 특수성을 인정하자는 것이라고 할 수 있다. 다문화주의가 등장하게 된 배경은 “근대화와 지구화,
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문화주의적으로 진행하고 있는가? 어떤 점에서 다문화주의/반다문화주의적이라고 볼 수 있는가?
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- 목 차 -
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 다문화 교육의 이론적 배경
1.
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내용
9. 다문화 교육프로그램을 다문화주의적으로 진행하고 있는가? 어떤 점에서 다문화주의/반다문화주의적이라고 볼 수 있는가?
10. 우리나라 다문화 교육의 문제점
11. 우리나라의 다문화 교육을 위한 제언
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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론, 어떤 문제는 문화주의론, 어떤 문제는 유물론에 비중을 두고 서로를 섞고 가미하고 절충하기도 하면서 모두를 묶어 해석하는 노력도 필요하다. 그러한 통합사관을 총체사관이라고 말해도 좋다. 총체사관은 사론의 핵심이 없고 무원칙한
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一. 들어가기에 앞서
ㅇ 문화의 대량 생산, 대량 소비 가능 - 대중 매체 등장
= 문화와 대중을 설명하려는 이론적 작업 촉구
ㅇ 하지만, 대중 문화 ≠ 대중 + 문화
ㅇ 다양한 대중 문화론, 그리고 주요 개념 소개
二. 대중 문화론의 범위와
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론학회, 2004
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 『상허학보』 Vol.16 No.1, 1995.
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 상허학보, Vol.-No.2, 1995.
문홍술, 「의사(疑似) 탈근대성과 모더니즘-박태원론」, 한국문학, 199
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론학회, 2004
김윤식·정호웅, 『한국문학의 리얼리즘과 모더니즘』, 믿음사, 1989
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 『상허학보』 Vol.16 No.1, 1995.
나병철, 「박태원 소설의 미적 모더니티와 근대성」, 상허학보, Vol.-No.2, 1995.
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론과 포스트모더니즘」,『유목하는 철학자들』, 이광래 엮음, 지성의 샘, 2006
마단 사럽, 전영백 역, 『후기구조주의와 포스트모더니즘』, 조형교육, 2005
윤난지 엮음, 『모더니즘 이후, 미술의 화두』, 눈빛, 2007
전경갑, 『현대와 탈현대의 사
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모더니즘은 하나의 사조로 작가들 사이에 한번은 다시 생각 해 볼만한 사조로 자리를 잡았다. 실제로 6.25전쟁으로 해체가 되긴 하였으나 모더니즘에 뜻을 같이한 시인들이 「후반기」라는 동인지를 만들 계획이 있었다.
골격은 전체 시론이
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