|
론. 한국방송통신대학교.
이유미(2015). 지금 여기 페미니즘 (함께 공부하는 여성권 강의). 사회운동.
벨 훅스 저, 윤은진 역(2010). 페미니즘 (주변에서 중심으로). 모티브북.
이창순, 정진성 저(2016). 페미니즘과 포스트모더니즘의 만남. 한울아카
|
|
|
●신공공관리론
●포스트 모더니즘
●뉴 거버넌스
|
|
|
론에게 부여된 또 하나의 중요한 과제라고 해야 할 것이다.
Ⅵ. 결 론
주지하다시피 국가와 민족의 문제와 연관하여 다문화주의와 다언어주의 등의 언설이 인문·사회과학의 주요한 쟁점으로 떠오르며 주목을 받아왔다. 그러나 90년대 이후로
|
|
|
문화주의와 함께 사용되며 유사한 의미를 지니는 현대의 키워드로 ‘차별폐지’와
‘차이’의 ‘인정’, ‘관용’(똘레랑스) 등이 있다.
결론
결혼이민자는 14만 9천386명을 기록했는데 그 중 여성이 85.7%를 기록하며 대부분을 차지했다. 특히
|
|
|
특징
1. 기획의 차별성
2. 기획의 성공요인 분석
Ⅲ. 프로그램의 다문화주의적 특성과 한계
1) 프로그램의 다문화주의적 특성
2) 프로그램의 한계
Ⅳ. 프로그램의 매체 활용방식
1) 매체 활용방식의 적합성
2) 제안하고 싶은 매체
|
|
|
문화주의적인 측면이라고 할 수 있으며 한계점은 단순히 집체 교육과 이론, 미디어 교육 등 직접 체험할 수 있는 커리큘럼이 부족한 것이 흠으로 지적된다.
4) 매체의 활용방식은 적합한가? 추가적으로 제안하고 싶은 매체가 있다면?
초등학
|
|
|
론, 정민승, 모경환, 이해주, 차윤경, 출판문화원, 2021.
(온라인다문화이해교육) 다누리 배움터 (https://www.danurischool.kr/) 다음에 대하여 강의 및 교재를 참고하여 답하시오.
1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한 주차 강의를 선정
|
|
|
론, 정민선, 모경환, 이해주, 차윤경, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021
(온라인다문화이해교육) 다누리 배움터 (https://www.danurischool.kr/) 다음에 대하여 강의 및 교재를 참고하여 답하시오.
1. 강의 가운데 가장 의미 있다고 생각되는 한
|
|
|
론
다문화교육은 문화적 다양성을 가치 있는 자원으로 지원·확장하려는 교육으로 다양한 사람과 상호작용하는 방법을 가르치는 교육이기 때문에 편견을 지양하기 위해서는 ‘차별’을 승화시켜 ‘차이’를 인정해야 한다. 다문화교육은 다
|
|
|
론
다문화교육은 문화적 다양성을 가치 있는 자원으로 지원·확장하려는 교육으로 다양한 사람과 상호작용하는 방법을 가르치는 교육이기 때문에 편견을 지양하기 위해서는 ‘차별’을 승화시켜 ‘차이’를 인정해야 한다. 다문화교육은 다
|
|
메뉴펼치기
