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, 원형적 이미지의 탐구를 한다.
⑤ 모더니즘은 에로시티즘을 지향하는데 이 때 사랑은 건강이 아니라. 질병적 요소를 내포한다.
⑥ 모더니즘에서는 반도덕성을 읽을 수 있는데 도덕율을 폐기하는 것은 현대미학이 삶의 도덕적 기초의 와해
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등장하는 광고의 경우에 있어서도 남성은 주변적이며 여성이 중심적으로 표상되어 나타난다.
이상으로 광고의 포스트모더니즘적 특성을 살펴보았다. 이러한 각 특성들은 상호 배타적이라기보다는 복합적으로 얽혀서 광고에 나타난다.
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외당한 빈민가 주민들을 노래한 반면에, 그 음악의 대부분의 팬과 청취자들은 사실상 교외에 사는 백인 청소년들이었고, 그들은 그들에게 정체감-백인 검둥이를 희망하는 자들에 대한 욕지거리인 ‘백인 검둥이’로 알려진 사람들-을 주는
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적일 것이다. 현실이 파편적이고 분산적이면 형식 역시 그러할 것이다. 무질서의 현실이면 무질서를 직접적으로 전달할 수 있는 형식이, 공허가 존재하면 공허를 표현할 수 있는 새로운 형식이 필요할 것이다. 즉 현실이 질서와 형식에서 이
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심 밖으로 밀려났고, 그들이 텔레비전의 평평한 화면 위에서 보여주는 이미지가 온통 관심의 대상이 된 것이다. 이는 국내 10대들에게 엄청난 인기를 끌었던 그룹 ‘H.O.T'의 예에서도 볼 수 있는 현상이다. ‘H.O.T’도 뉴키즈 온더 블록과 비슷
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자동차들과 기술과 의상들이 나타남으로써 다음 장면에서 혼란을 겪게 된다.
이 영화에서 사람들은 그들의 성, 신화, 폭력, 정치를 모두 동시에 가질 수 있다. 따라서 이 영화는 포스트모던한 사람들이 원하는 영화로 지목된다.
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포스트모더니즘은 보편적이고 전체주의적인 질서는 진리라는
이름의 가면을 쓰고 동일자를 반복적으로 양성하는 체계에 불과하다고 보
고, 이들의 해체를 주장한다.
둘째 , 교육지식의 표준화는 사회관계망에 의해 구성되므로 비판적 해석
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포스트모던 인식론의 출현
① 모던적 인식론인 근대적 인식론을 거부
② 진리는 사람에 의해 구성되며, 만고불변의 진리는 존재하지 않는다는 입장
③ 성인학습자의 생활중심교육은 모더니즘 인식론이 논리적 정당성을 제시한 학교와 차별
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포스트모더니즘과 문화』. 문예출판사.
이정호 (2005). 『포스트모던 문화읽기』. 서울대출판부.
황태연엄명숙 (2002). 『포스트사회론과 비판이론』. 푸른산. I. 서론
II. 본론
1.포스트모더니즘의 출발
2. 포스트모더니즘의 철학적 배경
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서 우주가 시작과 끝이 있다는 것과 역사가 어떤 중간 지점에 있다는 것을 부정했다.
이는 역사의 영원한 진행을 말하는 것으로 시작과 끝을 말하는 성경적, 종말론적 역사이해에서 이탈하였다. 즉 그리핀의 수정적 포스트모더니즘의 세계관
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