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소외당한 빈민가 주민들을 노래한 반면에, 그 음악의 대부분의 팬과 청취자들은 사실상 교외에 사는 백인 청소년들이었고, 그들은 그들에게 정체감-백인 검둥이를 희망하는 자들에 대한 욕지거리인 ‘백인 검둥이’로 알려진 사람들-을 주는
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관심 밖으로 밀려났고, 그들이 텔레비전의 평평한 화면 위에서 보여주는 이미지가 온통 관심의 대상이 된 것이다. 이는 국내 10대들에게 엄청난 인기를 끌었던 그룹 ‘H.O.T\'의 예에서도 볼 수 있는 현상이다. ‘H.O.T’도 뉴키즈 온더 블록과 비
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그것에 대해 의미 부여했던 본질주의나 형이상학적 숭고미는 포스트모던 시대에 이르러 해체의 대상으로 바뀌었다. 이러한 전략 변화의 명분은 모더니스트들이 간과 내지 오해하고 있었던 재현의 주체를 재 비판함으로써 가능해졌다.
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과 축제를 규범 파괴적인 과잉으로서 파악하는것.
이 두가지 관점은 서로 대립하며 두가지 관점이 포괄적인 형식으로 양자를 매개하는 일은 불가능함. 축제란 무엇인가
축제의 특징
모더니즘적 축제
포스트모더니즘적 축제
결론
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포스트모더니즘과 비판사회과학≫, 문학과지성사, 1991.
김재현, “하버마스에서 공론영역의 양면성”, 이진우 편, ≪하버마스의 비판적 사회이론≫, 문예출판, 1996.
문병훈, “하버마스의 규범적 커뮤니케이션 모델과 그 언론학적 수용”,
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포스트구조주의가 우리에게 어떤 방향성을 제시하며 그 방향성이 과연 옳은지에 대해 살펴볼 필요가 있다. 그러기 위해서 포스트구조주의의 대표적인 철학자인 데리다, 들뢰즈, 푸코의 사상을 자세히 알아보기로 하자.
2.4 포스트모더니즘
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포스트모던적 경향>, 《포스트모더니즘과 한국문학》,
김은희, <신시기 여성소설 연구>, 한국중국어문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》,
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포스트모더니즘 사회의 소비
② 롤프 옌센(Rolf Jensen)의 드림 소사이어티(Dream Society)
③ 프레드릭 제임슨(Fredric Jameson)의 소비사회
④ 장 보드리야르(Jean Baudrillard)의 사회기호학적 관점
Ⅲ.결론
1) 상업화된 데이문화에 대한
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포스트모더니즘과 설교” 『신학지남』. 통권 제289호, 2006.
이혁승, “20세기 초 중국 반기독교 운동의 선교학적 고찰” 침례신학대학교 신학대학원 석사학위논문, 2006,
장경근. “성도의 사회봉사와 교회 공동체성의 상관관계 연구-자원봉사
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post-industrial society)’라고 하였으며, 미래학자 앨빈 토플러는 ‘제3의 물결’의 ‘정보화사회(information society)’로 지칭하고 있다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 80년대 詩에 나타난 현대성
1. 해체詩
2. 민중詩
① 노동시
② 교사시
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