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그는 ‘반 예술적’이고 ‘진지성에 반대하는’ 대중예술의 출현을 열렬이 환영한 바 있다. 김욱동, 모더니즘과 포스트모더니즘, 현암사, 1997, p226
그러나 포스트모더니즘 대중문화는 모더니즘 문화처럼 고답적인 엘리트주의를 표방하지도
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제까지 전통적으로 권위를 갖고 있던 계시로서의 텍스트(text)들은 믿을만한 것이 못된다고 주장한다.
포스트모더니즘은 존재론적인 측면에서 뿐 아니라 인식론적 측면에서도 소위 계몽주의가 추구했던 ‘보편적 과학’이나 ‘보편적 이야
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하여 컴퓨터 교육내용을 다루고, 중학교 선택과목으로 컴퓨터를 그리고 고등학교 선택과목으로 정보사회와 컴퓨터를 개설하였다.
Ⅷ. 포스트모더니즘의 문제점의 비판
1. 포스트모더니즘의 자체적 문제점
"이 포스트모더니즘은 너무 새롭기
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어넘어 모두가 표준화된 정체성을 갖고 있음을 인정하도록 만들기 때문이다.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서 살펴본 것처럼 포스트모더니즘은 모더니즘에 대한 반동으로써 후기자본주의의 본질을 그대로 예술이라는 이름 속에서 재현하고 있
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량시간을 활용하여 컴퓨터 교육내용을 다루고, 중학교 선택과목으로 컴퓨터를 그리고 고등학교 선택과목으로 정보사회와 컴퓨터를 개설하였다.
Ⅷ. 포스트모더니즘의 문제점의 비판
1. 포스트모더니즘의 자체적 문제점
"이 포스트모더니즘
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, 컴퓨터 시대, TV, 비디오 영화시대, 다국적 소비자본주 의 시대 등을 포스트 모던 사회라 규정할 수 있고 이에 따르는 문화운동이 포스트모더니즘이라 할 수 있다.
사실 한국인과 포스트모더니즘의 관계는 그리 단순하게 서술되어질 수 없다
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포스트모더니즘(postmodernism)이란?
2.2 포스트모더니즘의 특징과 현상
2.3 포스트모더니즘의 교회(미래교회 전망)
2.4 포스트모더니즘 교회에 대한 비판적 고찰
2.5 포스트모더니즘 시대의 선교전략
3. 결론: 나가는 말
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터서비스산업 등 정보화시대에 이르면서 공급이 넘치고 수요는 광고와 패션에 의해 인위적으로 부추겨진다. 필요에 의해 구입하는 소비문화가 아닌 허영심과 향락,과소비적인 빗나간 소비사회는 때로 포스트모더니즘의 실험적이고 긍정적
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바뀌어버린 것에 대해서 적용이 된다고 한다. 뭉크 작품에서 보이는 불안과 소외와 같은 개념, 근본적 고립과 고독, 아노미, 개인적인 반항, 반 고흐 식의 광기 등은 포스트모더니즘적 세계에서는 더 이상 적절하지 않다고 말한다. 또한 이전
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그대로 모방, 재현했다면, 모더니스트들은 삶의 모습은 결코
고정 불변한 실체가 아니며, 그것을 모방, 재현하는 예술가의 주관성에 의해서도 얼마든지
굴절될 수 있다고 본다. 이러한 재현성에 대한 회의는 포스트모더니즘에 이르러 더욱
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