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포스트모더니즘과 역사학, 서울 : 푸른 역사
◎ 김영필(1998), 포스트모던적 반란-그후, 철학연구, 제65집
◎ 남경태(2001), 한눈에 읽는 현대철학, 광개토
◎ 송미숙(1995), 포스트모더니즘과 미술, 포스트모더니즘과 예술, 청하
◎ 이현복(2000), 모
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포스트모더니즘은 현대의 위기를 극복하기 위해 나온 문화사조인 것으로 포스트모던사상은 현대 후기의 시대정신인 것이다. 즉 전통과 진리와 가치를 부정하고 해체하면서 새로운 진리의 패러다임을 추구하고 있다. 이렇게 포스트모더니즘
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포스트모던적 사고방식은 결국 절망감을 처절하게 맛본 서구 철학이 동양 철학으로 이행하고 있는 현상이며, 이것은 서구적 문물을 어느 정도 받아들인 한국사회에서 받아들여지는 실마리가 된다고 하였다. 포스트모더니즘은 탈획일적, 탈
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포스트모더니즘은 모더니즘과의 여러 가지 관계 양상을 가지고 정의되는 것이 사실이지만, 시대구분의 의미로 받아들일 수 있다. 포스트모던 사상의 경향은 철학을 비롯한 학문적인 영역에만이 아니라 건축, 음악, 미술, 문화 각 영역의 실제
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모던 변화와 정치사상, 인간사랑, 1994
윤건차, 현대 일본에서의 포스트모던과 국가, 문화과학, 26호, 2001
진중권, 근대적인, 너무나 근대적인 우리의 포스트모던에 관하여, 문화과학, 제22호, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모던(포스트모더니즘)
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비자들에게 파격을 통해 주목도와 인지도를 노리는 것
◎ 포스트모던 정신은 없고, 포스트모던의 형식만 이용한다는 비판
Ⅴ. ‘포스트 모던 광고를 어떻게 볼 것 인가’
- 전반적인 사회 풍조의 변화로 합리성에 기반한 모더니즘적 형식 논
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모더니즘은 이러한 권위주의적 인식론을 배격하고 단일하고 합의된 진리를 인정하지 않는다. 그 이유는 교과서 중심의 수업, 표준화된 교과서 및 평가 등은 흑백논리적 사고의 결과를 초래하기 때문이다. 따라서 포스트모던 사회에서는 기술
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포스트모던적 관점은 후기 자본주의의 변화 국면에 처해 있는 우리의 삶의 조건과 우리 자신을 이해하는 데 필수적인 관점으로 부상하였고 바로 오늘날의 근본개념으로 자리 잡은 것으로 생각한다.
포스트모더니즘은 근본적으로 현대이후라
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포스트모던 교육학을 제안한다. 이와 함께 진보주의 교육설과 포스트모더니즘을 통합하는 시도도 있다. 칼슨은 진보의 방향을 다원화한 진보주의적 포스트모던 교육설을 제안한다.
둘째, 거대 사의 문화정전에 비해 지엽적인 문제로 무시되
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포스트 모던신학과 종교다원주의의 한계성과 오류를 묵시문학적 관점으로 극복할 수 있는 기틀을 마련해 주고 있다.
Ⅶ. 포스트모더니즘신학의 비판
포스트 모던신학(프레데릭 번햄 편)의 “하나님만이 유일한 창조 행위자는 아니다.”에서
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