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(2)종교 다원주의 여러 종교가 공존해야 할 당위성이 강조되고 선교는 부정된다. 포스트모더니즘은 객관적 진리를 부정하는 면에서 힌두교나 불교와흡사하다. 이는 진리란 바로 당신이 좋아하는 무엇이라는 소비자 중심적 세계관의 발로다.
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신국원, 포스트모더니즘, IVP, 1999.
2. 한상화, 포스트모던 사상과 복음주의 신학, 기독교서선교회, 2008.
3. 김형효, 포스트모더니즘의 철학, 철학과 현실, 1993.
4. 최정웅, 포스트모더니즘의 교육론, 효성여대 사회학과 연구 논문집, 1994.
5. 안신일,
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포스트모더니즘 철학의 기본정신은 모던사회의 총체성과의 싸움이라 할 수 있다. 모던 사회의 거대서사의 총체성이나 보편성 그리고 획일성을 강력히 거부하고 수많은 작은 이야기들의 가능성을 인정하기 때문이다. 즉 총체적 거대서사나
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신국원, 「포스트모더니즘」 (서울: IVP, 2000), p12.
안효창, “청소년 문화와 환경,” 「어린이 교육」1995년 11월호.
김기태, “영상문화의 특성과 올바른 활용 방안,” 「현대문화의 한계를 넘어서」임성빈 편 (서울: 예영커뮤니케이션, 1997).
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IVP, 1997, 김성녀 역
리처드 마우, 왜곡된 진리 서울: CUP, 1999, 오수미 역
로이 클레멘츠, 하나님의 마스터 플랜 서울: IVP, 1997, 황영철 역
진 에드워드 비스, 현대 사상과 문화의 이해. 서울: 예영, 1998, 오수미 역
강영안, 김연종, 신국원 외, 대중문
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