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대도시(1982) 신하라자 산림보호구역(1998)
담블라 황금사원(1991)
태국
문3 자1
수코다이유적(1991) 아유타야유적(1991) 반치앙고고유적(1992)
문 : 문화유산 자 : 자연유산 복 : 문화·자연 복합유산 1. 서 론
Ⅰ. 문화와 관광
2. 관광에 있어서 문
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대 석사논
문.
현남주 (1994). 회화상에 나타난 기호에 관한 고찰, 단
국대 석사논문.
홍대일 (1989). 장 미셀 바스키아의 돌연한 죽음, 월간
미술.
WWW.Graffiti.pe.kr
－ 235 － Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1. 그라피티(Graffiti) 개념 형성 및 속성
2.
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대 집단의 사회적 배경과 특징
6. 신세대 문화의 특성
1) 신세대의 대중음악 : 육체성의 미학
2) 신세대 영상문화
7. 신세대 청소년 문화론
1) 경쟁과 시험열병의 입시문화
2) 청소년의 소외문화
3) 일탈증후군의 문화
4) 포스트모던의 감
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포스트모더니즘, 현암사, 1992
ⅱ. 김욱동, 포스트모더니즘의 이론 : 문학/예술/문화, 서울 : 민음사, 1992
ⅲ. 양동양, 현대건축론, 기문당, 2000
ⅳ. 조희라, 서양건축사, 건기원, 2002
ⅴ. J. 휠쉬베르거, 강성위 역, 서양 철학사 下, 대구 : 이문출판
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포스트 모던의 도래
6. 다양성 및 독창성이 존중되고 컴퓨터와 통신기술의 보편적 활용되는 사회
7. 통제중심 조직문화에서 자율/몰입 중심 조직문화로의 전환
Ⅲ. 원칙중심 리더십의 기본원칙
1. 원칙중심 리더십1: 섬김과 겸허의 자세
2.
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포스트모던도시론,\" 새로운 공간환경론의 모색. 서울 : 한울.
조형제. (1994). \"산업구조조정과 지역별 산업구조의 변화,\" 한국사회학회편. 「국제화시대의 한국사회의 지방화」. 서울 : 나남.
중앙일보. (2000). 2000. 4. 6일자 \"2천만 공룡 수도권,
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뉴에이지운동
2. 일본의 신영성운동
Ⅳ. 기독교의 인식과 포스트모던종교의 한계와 전망
1. 포스트모더니즘의 영향에 대한 양면적 인식
2. '대체종교'로서의 역할과 한계
3. 대중문화 활동으로서의 확산과 전망
Ⅴ. 결론
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론이 되기 위해서는 모든 사람들이 담론에 참여할 수 있는 장치를 만듦으로써 임의적으로 배제되는 경우를 방지해야 한다.
담론이론은 정확히 담론의 형태가 어떤 것이어야 하는가에 대한 명확한 대답이 없는 것이 한계이다. 그러나 앞으로
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포스트모더니즘의 정의
Ⅱ. 포스트모더니즘의 중요 이론
1. 해체 이론
1-1. 서론
1-2. 소쉬르의 구조주의 언어체계 비판
1-3. 서구의 형이상학적 철학 비판
1-4. 해체이론의 가능성과 한계성
1-5. 결론
2. 상대주의
Ⅲ. 포스
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포스트모더니즘의 두 가지 가능성을 고려하면서 Lash는 특히 대항 포스트모더니즘의 이념형 정립을 위해서 매우 특이한 접합을 시도한다. 그것은 푸코와 들뢰즈, 료따르 등 욕망과 신체이론의 포스트구조주의자들과 실질적 합리성의사소통
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