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풍수 사상에 많은 영향을 받고 있고 의존한다는 것을 알 수가 있다.
이 책을 읽고 나는 우리 조상님들이 후손을 생각하는 깊은 마음이 지금까지 우리의 정신에 깊이 새겨 진건 아닌가 하는 생각을 다시 한 번 되 뇌이며 「풍수설화의 이해」
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의 의식이나 이해에 걸맞은 단편적인 문학이 아니라 우리 민족 모두의 의식과 이해가 반영된 문학이며, 이에는 우리 민족의 세계관이 잘 반영되어 있음을 알 수 있다.
풍수설화에는 우리나라의 고유한 산천숭배신앙이나 산신숭배, 지령숭배(
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풍수와 세련된 이기풍수를 접목시켜야 할 것이다.
참고문헌
김광언(2001), 풍수지리(집과 마을), 대원사
강길부(1983), 풍수지리설의 현대적 의미, 정신문화, 서울 : 한국정신 문화연구원
손정희(1992), 한국풍수설화연구, 부산대학교 대학원 박사
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풍수지리(풍수지리설) 관련 제언
1. 정통풍수사의 확보
1) 정통감여가의 발굴
2) 학회결성, 정통학자의 육성
2. 정통풍수사의 양성
1) 체계적 교육기관의 설립
2) 연구자료수집과 표준교재의 개발
3) 답산검증활동의 강화
3. 일반인의 이해
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설화
Ⅱ-2. 위치적 특성
Ⅱ-3. 가람배치양식
Ⅱ-4. 출토 유물 (당간지주, 귀부2기, 서탑지)
Ⅲ. 장항리사지
Ⅲ-1. 창건배경 및 관련설화
Ⅲ-2. 위치적 특성
Ⅲ-3. 가람배치양식
Ⅲ-4. 출토 유물 (서탑, 동탑, 불상)
Ⅳ. 결론
Ⅴ.
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풍수의 구분
2. 풍수지리의 전개
제 3 절 현대풍수와 주거입지
1. 주거입지의 요소
2. 현대풍수와 주거입지의 적용 필요성
3. 현대풍수와 주거입지의 관계
제 4 장 풍수지리의 주거입지를 적용한 현대적 이해
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설화 그대로를 말하는 것이 아니라, 작가가 내용을 재구성했다는 것을 알 수 있었다.
그러나 무엇보다 중요한 것은 김삿갓 구전에 대한 진실성 유무와는 별개로 국문학도인 우리는 그를 ‘시인 김삿갓’으로 대해야 할 것이다. 김삿갓에게는
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이해」, 다락방, 2001
정부간행물
건설교통부(편), 「생태도시 조성 핵심기술 개발 연구보고서」, 한국건설기술연구원, 2002
한국토지공사, 「신행정수도 생태도시 조성방안」, 2004
김선희외 3명, 「자원절약적 국토발전방안 연구」, 국토연구원
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이해되어지는 것이 아니라 원래의 민담속에 나타난 문학적기준에 의해 이해되어져야 한다는 것을 말한다. 전의영,“설화비평 관점에서 본 삼손이야기 연구”(박사학위 청구논문,강남대학교 대학원, 2006),pp.22-23.
삼손이야기를 양식비평적 입
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「고전 문학의 이해와 감상2」, 문원각, 2002 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구비문학에 대한 고찰
-구비문학의 과거와 현재로 보는 양상
Ⅲ. <구토지설>에 관한 이해
1. 구토지설의 가치
2. 구토지설의 위상과 방향
Ⅳ. 맺음말
※ 참고문헌
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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